Разве Леди Sayadaw учат, что Vipassanā должны практиковать наблюдение телесных ощущений с хладнокровием?

Очень краткое резюме техника Vipassanā преподает С. Н. Гоенка бы: "соблюдайте ваши телесные ощущения с невозмутимостью". Роль физических телесных ощущений является ключевым аспектом технику и другие традиции не придают такого большого значения. Он сказал, что Гоенка технику сканирования тела, чтобы чувствовать себя все более тонких ощущений был принят, хотя несколько учителей и, что она восходит к бирманским монахом Леди Sayadaw.

Леди Sayadaw оставил большое количество сочинений; некоторые из них доступны здесь и/или здесь. Я просмотрел некоторые из них, и в нет места, я вижу проход, что бы наблюдать телесные ощущения как метод, чтобы следовать. Если он действительно учил этому, трудно представить, что он не хотел бы упомянуть, что это ключевой аспект метода. Может кто-нибудь дать соответствующую цитату из Леди Sayadaw тексты?

Обновление: вопрос Леди-Стиль Vipassanā должны практиковать наблюдение телесных ощущений/сканирования тела. Осознанность тела в Ānāpāna Dīpanī представлен как нечто отличное от Vipassanā, так что это не ответ на мой вопрос. Более того, похоже, Леди Sayadaw понял "осознанность тела" означает "памятование о дыхании", не сканирование тела. Увидеть Ānāpāna Dīpanī, часть XIV:

[...] установления памятования тела (kāyānupassana satipaṭṭhāna). Выдох и вдох, являющийся частью совокупной существенности (rūpakkhandha) называются тела (kāya).

+938
bilby91 19 апр. 2019 г., 1:35:21
37 ответов

Это на самом деле неправильный вопрос, что Будда-это/был/... но выложить проследить его путь можно следовать:

Да (на обычном уровне), Будда "был" Бог (Бро-Ма-на), в глубоком смысле это означает. Еще не единственное, что связывает "его" "Дэвы", но привести их к самостоятельности, если готовы сильно привязать себя к его облигаций (ре-легион).

Для некоторых идей о том, как возвышенный Будда дал понять, что делает один настоящий брат-человек, можно набраться впечатлений на Brahmanavagga

"Творец-Бог"-Будды, как это следует понимать:

Это было сказано благословенным, сказано Араханта, так что я слышал: "я-брахман, отзывчивый на просьбы, открытой рукой, принимая мое последнее тело, непревзойденный врач и хирург. Вы мои дети, мои сыновья, рожденные от моего рта, рожденный Дхаммой, созданные Дхамму, наследниками в Дхамме, а не наследниками в материальных вещах. ити 100

(Отметим, что это не дано торговли, обмена, стеки, чтобы держать поймали в тот или другой Брахма чистый, но как крошечная дверь, чтобы избежать)

+991
user228638 03 февр. '09 в 4:24

Я не преследую какой-либо конкретной традиции буддизма. Как анатта чувствовать себя в живое существо? Как она может быть проверена или экспериментировал? Это спросила потому, что просто интеллектуализация-это недостаточно очевидно.

И что дальше?

+966
sputnikus 2 сент. 2011 г., 1:40:45
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Поэтому резюме является то, что вы не должны путать благородную 8 раз путь гуманизма толкнул puthujjanas, вы не должны пусть ум будет мучить тело, вы не должны быть слепы к опасности чувственности, необходимо оценить свои мысли и Санна и Ведана весь день, Вы должны стать чувствительными к sankharas для того, чтобы уничтожить их. Самая трудная часть, чтобы быть чувствительным к "радости отречения" и smadhi самма придет по обычной формуле:

"жить так прочитайте, возникает радость"

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn55/sn55.040.than.html

Это Мано, который имеет Пити и Кая и passambhati тогда sukhaṃ vediyati, и Читта имеет sukhha затем, самадхи.

Как любой гуманист, puthujjana Culadasa Упасака смущает будучи гуманистом, имея сострадание, с "Камма, которая не является ни темные, ни светлые ни темные, ни светлые результате ведет к окончанию каммы". Это типичная ошибка созданные puthujjanas, которые отказываются от nekhamma часть самма sankappa, в то время как не имеющие nekhamma так же губительно как и злая воля. http://www.buddha-vacana.org/sutta/anguttara/05/an05-090.html

Эти люди цепляются за чувственность и их типичное поведение заключается в том, что они грустно, когда они видят puthujjanas не иметь вещи, поэтому они говорят, что они хорошие люди, потому что "у них сострадание" и потому что они дают" вещи для нуждающихся puthujjanas, потому что, когда обездоленные puthujjanas имеет материал, это puthujjana уже не грустно. Конечно, такое поведение опирается на тягу, на Камма, на sankharas и джаяти, поэтому она никогда не заканчивается дуккха из puthujjana кто дает вещи, ни дуккха обездоленных puthujjana. Это объясняется здесь https://legacy.suttacentral.net/en/an7.52

Хорошая вещь об учении создается puthujjana Упасака Culadasa заключается в том, что даже если вы получите неправильную концентрацию, следуя его указаниям, можно избежать один из самых дебильных & токсичных идея, когда-либо созданных в puthujjana : а именно, смешивать Дхарму с "темной ночью" создал христианскую puthujjanas, кто разрабатывает "сухой понимание" учения на Западе [Кристиан puthujjanas, которые говорят о дхамме цепляться к христианской лексики]. Эти люди совершенно не понимают, что любое понимание в дуккха не создает более дуккха. Это потому, что те puthujjanas стремятся заявить о себе как "выводы", а "идущие по первому пути", как "на велосипеде через выводы" и множество других ядовитых слов, выражая свои ядовитые идеи.

Вместо того, чтобы говорить о различных неправильных самадхи придуманы различные puthujjanas, это лучше сосредоточиться на право sammadhi, или еще лучше на освобождение справа. Трудности с правом освобождения заключается в том, что право освобождение может быть выражена терминами, используемыми для неправильного освобождения. http://obo.genaud.net/dhamma-vinaya/pts/sn/04_salv/sn04.41.007.wood.pts.htm#p1 но, как говорит Будда, Лучший[=не-двусмысленные] и уникальный способ говорить о праве освобождение

Действительно, что освобождение непоколебимой сердца является ничтожной похоти, лишенным ненависти, пустота иллюзий.

Например, есть много неправильного освобождения, а затем puthujjanas интересно, какая разница между тем, неправильное освобождение и право освобождения:

"Сам, освободить это сердце и это совершенно не от мира сего[2] освободить сердце, и освободить это сердце, что на пустоту и что что неотмеченная, - эти государства различных по духу, различных по письмо, или они одинаковые по духу и букве?"

"Есть одна точка зрения на вопрос,[3] сэр, согласно которой эти государства различных по духу и букве.

Но есть и другое мнение, сэр, согласно которым они являются одним и такой же как в духе и в букве.

Напомним, что единственная цель Дхаммы-это прекращение дуккха, и получается, что прекращение дуккха о viraga, ниродха, Paṭinissaggā и "отпустить", что puthujjanas злоупотреблять и много других слов, как вымирание.

"Домохозяин, через уничтожение, бесстрастия, прекращения, предоставление и отказ от желания, вожделение, восторг, жажда, захват и жмется, умственной точки зрения, спайки, и базовых тенденции к элементу формы, ум, говорят, хорошо освобожденных.

У Будды было много плохого концентрации до получения нужной концентрации, которые являются jhanas, а потом на "включение Читта" к знаменитой 3 знания, которые являются выводы в Камма, джаяти и дукха.

Так как он сказал, после заметив его неспособность положить конец дуккхе, он начинал с нуля. На puthujjana, начиная с нуля означает судить мысли и Санна-Ведана, потому что puthujjanas жаждут основывая свою жизнь и действия на свои мысли и Санна-Ведана. Самая большая проблема для puthujjanas заключается в том, что они не знают, что достойные мысли и достойные Ведана-Санна, и направляется мыслями и Санна-Ведана.
Так что начиная с нуля означает судить мысли и Санна-Ведана каждого часа каждого дня каждой недели каждого месяца. Это очень трудно для большинства puthujjanas. В Читта, кто смотрит и судит помышления и Санна-Ведана имеет самадхи называется Сати sampajaanna http://www.buddha-vacana.org/sutta/anguttara/04/an04-041.html

Хотя он утверждал, что nekhamma и Метта хорошие, он до сих пор не удалось получить студенческий в самадхи, именно потому, что он по-прежнему вожделел к противоположному этих https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an09/an09.041.than.html Не вижу опасности агрегатов является способ никогда не иметь радость nekhamma, чтобы иметь в виду пораженных агрегатов, как Будда объясняет Nakulapita, в Nakulapita Сутта

"И как одно тело, пораженное болезнью, но unafflicted в виду? Есть тот случай, когда хорошо обученный ученик благородных — кто связи для благородных, хорошо разбирается & дисциплинированными в их Дхамме; кто имеет уважение к мужчинам целостности, хорошо разбирается & дисциплинированным их Дхамме — не принимает форму личности, или самость как обладая форма, или форма, как в самом себе, или себя в форме. Он не захватили с мыслью, что я форма " или "форма-это мое'. Как он не захватили с этими идеями, его форма изменения и изменяет, но он это делает не впасть в печаль, стенание, боль, уныние, или отчаяние его изменения и переделки.

"Он не несет чувство собственн...

"Он не предполагает понимание себя...

"Он не несет измышления для себя...

"Он не несет сознание личности, или самость как иметь сознание, или сознание в самом себе, или себя как в сознании. Он не захватил с мыслью, что я сознание сознание' или 'мое'. Как он не захватил с этих идей, изменения сознания и изменяет, но он не падает в печаль, стенание, боль, уныние, или отчаяние его изменения и изменения.

"Это, домохозяин, как страдает в теле, но unafflicted в ума".

Получается, что хорошие мысли и Санна-Девана мысли nekhamma и Метта и хорошие Санна-Ведана, что Санна-Ведана есть в самма самадхи. Когда Читта находится в самма самадхи, "вы делаете заслуги", как puthujjanas сказать, и "контакт" формирование Санна-Ведана заслуженные. [и тогда, когда есть джаяти, это в высших сферах и контакт хороший. Другой способ сделать заслуг вне самадхи описаны здесь https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an03/an03.057.than.html

Имея право самадхи-это хорошо, и поскольку puthujjana, кто тренируется в конце дуккха и Сати, это puthujjana запомнил, что правильное самадхи-это путь, чтобы скользить в направлении nibanna, viraga, ниродха , Patinissagga, концовка sankharas, из asavas, что проистекает из невежества. https://obo.genaud.net/dhamma-vinaya/pts/sn/05_mv/sn05.53.001-012.wood.pts.htm

Это то, что sotapannas нужно сделать, чтобы пройти весь путь до конца, потому что самадхи означает видеть Дхаммы [puthujjanas спекулировать на этом, интересно ли Дхаммы означает "явлений или преподавания, но это не важно] accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn22/sn22.005.than.html

Благословенный сказал: "развивать концентрацию, монахи. Концентрированный монах понимает в соответствии с тем, что есть. И что он различить в соответствии с тем, что появилось? Возникновение & исчезновение формы. Возникновение & исчезновением ощущения... восприятие... измышления. Возникновение & исчезновения сознания.

Путь к sotapanna достичь anagamin первый-Джана

даже в Ариян ученика возникает безупречность, безукоризненность глаз мудрость,[12] и вместе с этим возникающие три оковы заброшены, а именно:

Мнение о человеке-Пак,[13] сомнения и колебания и неправильного обращения обряд и ритуал.

Нет больше, он отходит от двух вещей, зависть и злопыхательство.

Этот ученик, в стороне от чувственных желаний, избавившись от убыточных государства, вступая на первые размышления, которая сопровождается мыслью направленный и устойчивый, рожденные в уединении, с изюминкой и легким, обитает в нем.

[222] в такое время, монахи, если Ариян ученик должен сделать конец, нет оков, из-за которых он снова бы вернулся к этому мир.[14]

Как только вы хорошо получаете Citta в самадхи, вы можете попробовать анапанасати, потому что результат анапанасати всегда nibanna. С точки зрения sankharas, анапанасати означает уничтожение sankharas и достижения viraga и все такое. Прежде чем уничтожить sankharas, вам нужно успокоить их и, прежде чем успокаивает sankharas, вы должны быть чувствительны к sankharas. Поэтому он всегда идет как это **

быть чувствительным к sankharas --->успокоить sankharas--> уничтожить sankharas

**

+939
Jordan Biserkov 29 июн. 2016 г., 22:00:47

После достижения нирваны, что происходит с человеком(сознание) после смерти?

Человек перестанет существовать?

Если нет, нужно ли человеку идти на какие-спокойное место?

+834
4Maes 20 мая 2018 г., 4:03:58

ЗП 3.8

Затем царь отправился из дворца и посетили Благословенный [и рассказал ему всю историю.] И Благословенный, понимания, затем произнес Этот стих:

Хотя в мыслях мы по всему миру,
Мы нигде найти вещь более дорогая, чем само.
Так, с другим, что так дорог,
Тот, кто любит себя должны вредить никому.


Я думаю, что "(бесполезный, но хороший пример)" возможно, имел в виду, что в целом люди уже чувствуют Метта по отношению к себе (даже если они не всегда знают, что хорошо для них):

Это потому, что они уже чувствуют Метта по отношению к себе, поэтому Visuddhimagga рекомендует его как первый этап, например, чтобы вспомнить, что Метта кажется, перед передачей, что другие люди, которые менее легко-это то, что назвав это "хорошим примером" возможно, имел в виду.

Он не говорит "Метта бесполезно", но я думаю, он говорит, что "культивирование Метта к себе" является предварительным и не является целью упражнения.

Есть какие-то конкретные источники этого утверждения, или это основано на школу определить?

Советую начать с себя как субъекта исходит от Visuddhimagga-что риторически спрашивает, Есть ли практика оправдана Писанием (как будто самоуважение может показаться сомнительной практикой), а какие ссылки Сутта я приводил выше в качестве основания для практики.

Я также видел эту цитату ...

Эти четыре отношения, как говорят, прекрасное или возвышенное, потому что они правильные или идеальный образ поведения по отношению к живым существам (sattesu самма patipatti). Они обеспечивают, на самом деле, ответ на все ситуации, возникающие в результате социального контакта. Они великие для снятия напряжения, великие миротворцы в социальных конфликтах и великие целители ран, полученных в борьбе за существование. Они на уровень социальных барьеров, построить гармоничные сообщества, пробуждают дремлющие великодушие давно забытое, возродить радость и надежду давно отказались, и содействовать укреплению человеческого братства против сил эгоизма.

... что может означать, что "Метта" предназначен в первую очередь по отношению к "живым существам" (т. е. не только "себя"), а также в "социальных ситуациях", и, возможно, конкретно противоположность "эгоизму".

+806
Cameron Cuncannan 22 дек. 2012 г., 4:23:46

Нет как нет гендерных различий в позе лотоса и поза Ваджры или какие-либо другие разницы, насколько я знаю. Это взаимозаменяемые термины для той же позе - бывший имеет свои корни в Хатха-йоге и последнего в тибетской Ваджраяны. Существует, однако, гендерные различия между саттвой осанки , которые часто рекомендуют в тибетской традиции, если полный лотос не возможно. Это может быть, где недопонимание может начали? В 'Тибетская йога дыхания: дыхательные практики для оздоровления организма и культивируя мудрость':

Поза саттва делается по-разному для мужчин и женщин, но как можно начать, сидя со скрещенными ногами на полу. Поднимая бедра так, что они упираются выше коленей делает осанку легче держать, поэтому мы должны сидеть на подушке или подушка. Для мужчин, левая нога подворачивается ближе к телу, а левая ступня помещается на внутренней правое бедро, а правая нога упирается в переднюю. Для женщины все наоборот: левая нога упирается в переднюю и правую ногу подвернут, с правой ноги покоится на внутренней стороне левого бедра. Эта поза похожа на половину позы лотоса, за исключением того, что одна нога лежит в передней части тела для баланса.

+803
user275584 25 окт. 2013 г., 8:52:37

Когда Асита Муни рассказал царю, что Shuddhodhana

"Если он становится домохозяином, он станет универсальным монархом.
Но если он выходит из дома к бездомной жизни, он станет полностью просветленным Буддой."

Асита был уверен, что ребенок не останется домохозяином.
Поэтому, когда Асита было известно все, что возможно, мы считаем его учителем Будды и если не то кто был учителем Будды.

+773
Shivansh 2 сент. 2015 г., 4:25:29

В вашем вопросе, вы, кажется, предположить, что душа и тело-две разные вещи. Из этого, я предполагаю, что вы на самом деле говорите об уме (который ассоциируется с мысли, эмоции, намерения и т. д.) когда вы говорите "душа".

Поэтому я предполагаю, что вы заинтересованы в понимании того, что разум. Основным источником в буддизме, которая имеет всестороннее теоретическое объяснение про ум называется 'Абхидхаммы'. Вот ссылка на английский перевод Абхидхаммы: http://www.buddhanet.net/pdf_file/abhidhamma.pdf Это очень сложный текст для изучения, но это, безусловно, отвечу на ваш вопрос о том, что ум состоит из.

Впрочем, это мое личное предложение, что было бы разумно иметь всеобъемлющее практическое понимание вашего ума, а не. Тогда вы сами видите, что ум составлен, что элементы разума и т. д. без того, чтобы верить в теории. Это также значительно больше использовать вас, чтобы иметь практическое представление о вашем уме, так как это может привести вас к Быть свободным от ваших умственных загрязнений (которые являются одним из основных элементов сознания) и, следовательно, приведет вас к свободе от страданий (цель, следуя буддийскому пути).

Если вы хотите иметь всеобъемлющее практическое понимание ваши мысли, вы должны научиться осознавать свои мысли правильно (практика после буддийского пути). Если вы хотите научиться быть осведомлены о вашем уме, и поэтому понять умом, следуйте инструкции всеобъемлющей медитации великого монаха называется Yuttadhammo, который можно найти в этой книге: http://static.sirimangalo.org/howto/HTM.pdf

+733
missiontomars 3 янв. 2019 г., 11:14:08

Что такое барьер и в какой степени мы должны понять вещи на интеллект? Это не правда, что только Четыре Благородные Истины, а простое учение, может только привести нас к освобождению, цитируя Аджан Брам?

Поскольку Аджан Брам, похоже, считают 4NTs про "перерождение" и "реинкарнация", очевидно, версия Ab в 4NTs не может привести к освобождению.

Такая сложность и разнообразие современных Дхармы, почему нет этих раз больше Архатами? Из-за “слишком много Дхармы” ?

Нет больше араханта из-за генетики. Араханта генофонд истощается, потому что Архатами не воспроизводить детей. Отсутствие Архатами из-за врожденной безграмотности "Мара-природа". Большинство существ не имеют "природу Будды", но "Мара-природа". Обратитесь в стихах 59 и 174 Дхаммапада.

Это то, что действительно отличает буддистов, кроме просветления? Привязываться и цепляться за идеи, а простота “очень просто учения” Четырех Благородных Истин?

Мара-природа является препятствием.

Мы должны все изучить, например Абхидхармы? Будда не успел - он сел за 49 дней под деревом Бодхи, не читая ничего рода. Так, может, отказавшись от опоры на поет и концепций дает большую пользу для нас?

Нет. Будда не просто отказаться от опоры на признаки и понятия дает. Эта идея индуизма или Махаяны.

Можно ли сказать, что фрустрация дисбаланса между нашим идеалом, представлял, концептуальное осознание причин страдания вследствие неудовлетворенных ожидания фактический опыт? Это потом исправить это мы лучше постепенно расширять понемногу знаний, в тандеме с прогрессивный опыт, потому что такого баланса приводит к лучшему вменяемости?

Будда учил занимается аспирант, как если бы их головы/волосы горят. Что необходимо-это стремление к прекращению страданий. Это стремление возникает, когда становится ясно, нет счастья в этом мире. Но большинство западных буддистов в чувственность и суетности.

+696
Haroun Asto Rojas 10 июл. 2016 г., 16:40:08

Я всегда читаю Пити: радость-это счастье и сухе-физическая. Но в последнее время я читал pīti физический, сухая эмоционален. Сначала я думал, что это не имело значения, но сейчас для обучения работе я читаю двигаться от Пити физическое ощущение для сухой эмоциональные ощущения, которые полностью выбросить меня из. Любой помочь?

+628
Bobbie 25 янв. 2019 г., 2:30:51

Parileyya Сутта

В 4 самоидентичности видом

В Parileyya Сутта относится как обычный неискушенный человек склонен рассматривать любую из 5 агрегатов (форма, чувство, восприятие, ментальные формации и сознание) следующими способами:

  1. как самостоятельно или
  2. себе иметь совокупный, или
  3. в совокупности как в самом себе, или
  4. себя как в совокупности.

Кроме того, он упоминает следующие:

Вид Eternalist

Он может не рассматривать форму как личности;
он может не рассматривать ощущение как собственной;
он может не рассматривать восприятие как собственной личности;
он не может рассмотреть формаций как личности;
он не может рассмотреть сознание как самого себя.
Но он имеет такой вид:
‘Самость в мире. Пройдя подальше, я буду постоянным, устойчивым, вечным, не подверженным изменения.’
Что посмотреть eternalist, о бхикшу, - это формирование






Источник: Parileyya Сутта

Вид Annihilationist

Он может не рассматривать форму как личности;
он может не рассматривать ощущение как собственной;
он может не рассматривать восприятие как собственной личности;
он не может рассмотреть формаций как личности;
он не может рассмотреть сознание как "я";
он может не выдержать такой взгляд, что я-это мир, пройдя подальше, я должен быть постоянным,
устойчива, вечна, не подвержена изменениям.’
Но он имеет такой вид, как это:
‘Я не может быть, а может не мое, я не буду, и не будет моим.
Что посмотреть annihilationist, о бхикшу, - это формирование








Источник: Parileyya Сутта

Ананда Сутта (СН 44.10)

Ананда, если я — вопрос Vacchagotta странник, если не было ответа, что есть, что будет соответствовать с теми брахманы & созерцатели, которые являются выразителями eternalism [мнение о том, что есть вечный, неизменный души]

Если я — вопрос Vacchagotta странник если нет — должны были ответить, что нет, что бы в соответствии с теми брахманы & созерцатели, которые являются выразителями аннигиляционизму [мнение о том, что смерть-это уничтожение сознания]

Если я — задают Vacchagotta странник, если не было ответа, что существует личность, это было бы в соответствии с вытекающие из знания, что все явления не-я?

Ананда Сутта

Sampasadanīya Сутта

И идти дальше, он рассматривает кости, обтянутые кожей, плоть и кровь, и он знает непрерывный поток сознания , так как созданная в этот мир и установил в следующем.

...

Sampasadanīya Сутта (цитата из протокола Танс перевод ДУ 28)

+624
Henry Gomersall 23 апр. 2016 г., 2:10:46

Вы можете получить близко, но так долго вы верите в концепцию вечной души (я.е Атман), вы не добьетесь того, что Будда называл окончательное прекращение страданий, из-за цепляния к личности, которая возникает в связи с этой верой.

Помните: Будда говорил о четырех видов цепляния. Цепляние к чувственным удовольствиям, цепляние к воззрениям, цепляние за правила и предписания, и цепляясь за учение самости.

+615
wharf99 9 окт. 2012 г., 16:17:19

В тибетской традиции, и насколько я понимаю, в Махаяне в целом, есть много акцент на сострадании ко всем живым существам. Сострадание ко всем живым существам звучит здорово. Но я иногда задумываюсь об этом всеохватывающее сострадание на практике.

Пример: я посещал два дня медитация и сеанс отражений в эти выходные. Мы делали медитацию на сострадании ко всем живым существам. Учителя не уставали подчеркивая как важность всех без исключения. Все это звучит очень красиво. В конце первого дня мы говорили о медитации и skhanda я спросил, Если мы могли бы повторить это на следующее утро. Учитель сказал Да, но забыл. Я спросил, Может ли он отправить мне мил с некоторым информация мне нужна. Он сказал, что да, но забыл. Это заставило меня задуматься. Вы знаете, сострадание ко всем – не ваши студенты, входящие в “все”? Это риск, что вам могут подсунуть в состоянии, когда вы медитируете очень “большой” и думаю о тебе сострадания ко всей Вселенной(С), но забыл “ближнего твоего”?

Затрагивает ли Будда это прямо нигде? Эта тенденция быть милосердным, когда ты на подушке, но когда чипов вниз в реальной жизни это не так уж и много осталось памятуя сострадание?

+548
Tamafou 25 янв. 2016 г., 15:49:41

По данным Википедии, Индонезия официальная государственная политика/философия называется панча шила, т. е. "пять заповедей" (которые не такие, как "пять (лей) обетов" в буддизме).

  1. Вера в одного и единственного Бога (в Индонезии "Ketuhanan Ян Маха ЕКА"),
  2. Справедливое и цивилизованное человечество (в Индонезии "Kemanusiaan Ян Адиль Дэн Beradab"),
  3. Единой Индонезии (на индонезийском "Persatuan Индонезия"),
  4. Демократия, возглавляемая мудрость представители людей (в Индонезии "Kerakyatan Ян Dipimpin Олег Хикмет Kebijaksanaan, Далам Permusyawaratan Perwakilan")
  5. Социальной справедливости для всех граждан Индонезии (на индонезийском "Keadilan Сосиал баги seluruh Ракьят Индонезия").

Мое предположение (я не знаю) заключается в том, что первая заповедь предназначена для предотвращения межконфессиональных конфликтов (если есть один и только один Бог, тогда, надеюсь, люди не должны бороться о том, чей Бог, Который и так далее).

Мое чтение Википедии заключается в том, что для буддизма существовать с этим (Indonesan) связи, должны вписываться в те законы, и поэтому:

Лембонган Ади Буддой является концепция Бога в буддизме в Индонезии. Этот термин был использован Ашина Jinarakkhita во время буддийского Возрождения в Индонезии в середине 20 века в согласовании с первым принципом официальной философской основой Индонезии (панча шила), т. е. "KeTuhanan Янг Маха ЕКА" (лит. "Признание Божественного Всемогущества"), что требует вера в верховного бога, с буддизмом, который строго говоря не верю в такие монотеистического бога.

Я думаю, один способ, которым Будда может быть как Бог, что Будда советует людям, по каким законам следовать?

Я не знаю, как еще это трактовать (я предполагаю, есть и другие интерпретации).


Я не знаю, что Удана Никая (ВИИИ: 3) это. Хотелось бы что-то вроде biblehub для буддизма.

https://suttacentral.net/ может быть, как то, что вы ищете, т. е. имеет переводы на многие языки многих suttas.

Здесь

Обратите внимание, что эта Сутта говорит о "Ниббаны", а не о Будде, но suttas учат, что ниббана - это состояние, которое Будда постиг.


Все это время я думал, что суть буддизма заключается в том, что нет ничего постоянного. И еще вот, Будда говорит, что что-то постоянное.

Буддизм учит, что все sankharas (все "другими вещами") непостоянны.

Ниббана - это исключение из этого правила (не входит в это правило), что ниббана - это безусловные (они эти темы для получения дополнительной информации о "безусловных").


Также в некоторых школах буддизма де-подчеркнуть важность Ниббаны. Википедии Нирваны (буддизм) -- Махаяна статьи говорит:

Махаяны (Великой колесницы) традиция предполагает достижение за пределами нирваны, а именно Буддовости. [...] Пути Махаяны направлена на дальнейшую реализацию, а именно Буддовости или nonabiding (apratiṣṭhita) Нирвана. Будды не пребывает в нирване, но и активно участвует в просвещенной активности по освобождению существ, пока в Сансаре остается.


Кажется, что эта концепция популярна только в Индонезии буддизм. Другие буддийские в других странах тоже монотеистические убеждения?

В некоторых школах буддизма, как мне кажется, немного, как теистические убеждения-см. чистая земля буддизм например.

В некоторых школах, кажется, политеистических (со многими Буддами, или по крайней мере многих проявлений Будды).

И некоторые школы политеистических но может де-подчеркнуть важность "богов", и объяснить, например, что Бог, даже Бог (или бог время/существования в царстве богов) является временным.

+546
Apoorva Joshi 22 авг. 2013 г., 12:59:17

Можно игнорировать это ответ на сообщение, так что будьте осторожны!

Еще попробуйте в Алиса в стране чудес, ощущения беспокоили Элис, извиниться, просить других, чтобы подтвердить голосов от скверн?

Даже ваш вопрос здесь может быть неправильной речи, Шалтай-Болтай. Хорошее имя кстати. Попасться на уловки скверн.

Если кто-то присылает вам рекламу, говорит: "Идем, обменять его", и человек знает, что он не променял бы на длительный срок счастья, он бы принять предложение?

Это, конечно, неправильная речь (признаки), чтобы просто держать "другим теплым", думая: "я могу потерять возможность получить", опасаясь "если я покажу знамения не вдаваясь в этот интернет, он/она может перестать предлагать на всех, и он/она может предложить это posssible или позже, если думал, что я заинтересован в торговле".

Вот почему честность доходит до поддержания отношений, Сайлас не ниже, как приятное жилище, как овец .

С другой стороны, нужно быть осторожным, что растление не злоупотребляйте также это понимание. Мысль о Uposatha волка. Сложно. И легко, если честно в себя первым, но это сложно.

Увидеть его падение с его стены?

Как хорошо вы уже пытались "убить", игнорируя его (их)? Многие "буддисты" используете воздержаться от предоставления знаки как знаки, а как можно "убить троллей" можно "убивать мудрецов" тем же путем. Сейчас это не очень нарушая Сайлас (как внешне норм), но намного тяжелее, Камма умом и даже очень коварна.

Наилучшие пожелания от Каруна, растление это пустословие

{Примечание: не Данный для торговли, обмена, stackes... но только для освобождения, а по часам только к этом}

+524
ANGELICA LAMBERT 22 июн. 2016 г., 2:54:59
  • в отсутствие намерения сосредоточиться на какой-либо конкретный объект, интенсивность определяет фокус
  • можно использовать внимание обратить внимание

Факторы можно использовать, чтобы направить внимание vitakka-vicara.

+476
Daniel Becker 29 мар. 2017 г., 17:36:33

Вопрос: почему западные буддийского канона сайт действует как "эти слова из уст своего ученика, но я не хочу слышать его ученика объяснение, потому что это на самом деле не его"?

В западных буддийских сайт https://www.accesstoinsight.org. На этом сайте есть Ани Сутта: вешалка СН 20.7, где Господь Будда сказал нам, чтобы не повторить судьбу "слова учеников", а именно:

В будущем появятся монахи, которые не слушают, когда дискурсы, которые являются словами Татхагаты — глубокие, глубокие в своем смысл, трансцендентный, связанный с пустотой — читают. Они не придают уха, не устанавливают свои сердца на зная их, не рассматриваем эти учения как стоит захвата и мастеринга. Но они будут слушай, когда дискурсы, которые являются литературные произведения — произведения поэтов, элегантный звук, элегантный в риторике, работе посторонние, слова ученики — читают. Они придают ухе и устанавливают свои сердца на зная их. Они расценивают эти учения как стоит цепляние & мастеринг.

Таким образом, исчезновение дискурсы, которые являются слова Татхагатой — глубокие, глубокие в своем значении, запредельным, связанных с пустота — придут.

Таким образом, вы должны тренировать себя: 'мы будем слушать, когда дискурсы, которые являются словами Татхагаты — глубокие, глубокие в своем значении, трансцендентная, связаны с пустотой — читают. Мы Ленд ухо, будет установить наши сердца в зная их, будет считать эти учения, как стоит схватывая и мастеринг'. Вот как вам следует тренировать себя.

Aṭṭhakathā (пали за объяснение, комментарий) относится к пали-язык буддизма Тхеравада комментарии к канонической Тхеравадины Типитаки.

Aṭṭhakathā - это слова (еретик) ученики (с неверной точки зрения).

Aṭṭhakathā приводит к 'возрождение' в 'животный мир' и, в конце концов, в "ад".

Некоторые примеры 'возрождение' в огне 'АД' ниже:

enter image description here enter image description here

enter image description hereenter image description here enter image description hereenter image description here

+458
matt hanratta 13 июл. 2016 г., 0:23:48

Как счастье, так и печаль чувства. Обе они попадают под первую благородную истину или благородная истина о страдании. Приходят печальные чувства в страданиях по понятным причинам и счастливые чувства под страдания, за то, что непостоянно, неудовлетворительно, некомпетентный, ненадежный и т. д.

Есть что-то лучше, чем счастливые чувства. Что-то постоянное и мирное. Это то, что Будда испытал первых рук, пока он жил. Направляя нас, чтобы найти, что в то время как мы живем, что буддизм-это все про. Это не попытка испытать счастливые чувства или идем на небеса после смерти и испытывают некоторые более счастливые чувства на некоторое время.

Чувство одиночества-это форма страдания. Эти страдания не могут быть устранены ищу компанию. Быть с друзьями-это лишь временное утешение. Это не значит, вы не будете скучать в будущем. Буддизм не говорит вам не дружить или не испытывать прелести жизни, особенно если вы профан. Буддизм предлагает постоянное решение вашей проблемы. Вместо того, чтобы просто полагаться на друзей каждый раз, когда вы чувствуете себя одиноким, что если вы не способны искоренить причины одиночества? Тогда вы никогда не будете чувствовать себя одиноко в первую очередь.

+458
Renato Nascimento 6 окт. 2012 г., 10:41:34

Табу, о ком идет речь или для отстаивания собственного просветления-это то, что был создан монашеский орден. Говорить о собственных достижениях для мирян, или даже не-буддистов является не сделала.

Единственным монастырским правилам я мог найти, что напоминает такое правило эти два:

Монах, который претендует на опытных достижений jhāna или ariyā состояние, не пережив это, совершает pārājika 4. Однако, если человек, которому монах решает не знаю смысл этих слов, он совершает thullaccaya.

источник: http://en.dhammadana.org/sangha/vinaya/other_faults.htm

и:

Не огласить для неспециалиста осознание того, что уже достигнуто. Если монах объявляет профан или sāmaṇera, реализация вместе с jhāna природы или с этапа ariyā, и это реализация действительно была достигнута, то он совершает pācittiya.

С другой стороны, монах, кто делает такое заявление, а зная это, чтобы быть ложным, совершает pārājika 4. Монах должен избегать делая его достижений известно, даже в другие монахи. Помимо четырех исключения, когда они могут сделать так, ariyās никогда не афишируют их реализации:

Под жестокой угрозой.
Проходит угнетающей и опасной отсутствие уважения.
Т время уходит.
Чтобы открыть ее своему наставнику или другому монаху, который делает подобную практику.

источник: http://en.dhammadana.org/sangha/vinaya/227/92pa.htm#ch-----8

Правило применяется только в случае, если одна ложь о достижении таких, или не знает о том, что он вообще-то утверждая.

Второе правило применяется только тогда, когда разговаривал с мирянами.

Кроме того, в буддийском тексте и истории ученики Будды также свободно говорить о своих достижениях, силы и даже если они достигли просветления. Другие монахи только, казалось, протеста, если они не верили, что истец и попросил Будду, чтобы убедиться, что в большинстве случаев он.

Поэтому правило, что никто не должен говорить о собственных достижениях или претензии просветления, кажется, чтобы быть добавлены позже и неписаные.

+423
Ola R 11 окт. 2015 г., 1:58:52

Как Мадхьямаки полезно на пути к освобождению от страданий?

Традиционный ответ в тибетской Махаяны (ЭСП. в Гелуг) заключается в том, что для определенных типов личности, освобождение от страданий требует глубокого интеллектуального понимания и освобождения от собственных концептуальных омрачений (kleshas).

Иными словами, некоторые люди просто не устраивает простая констатация типа "нет или сердечника в что-нибудь", они должны реально видеть его в деталях, прежде чем они могут усвоить, и поэтому отпустить цепляние. Так Мадхьямаки систематически приведены примеры этого заявление и анализирует их в мельчайших подробностях, пока человек является не только убежденным, но и его/ее видение жизни во всех ее аспектах изменения в свете этой глубокой реализации.

В моей собственной практике, я начал получать первые проблески того, что "corelessness" может означать путь, прежде чем я официально изучали Мадхьямаку, выбрав их из случайных замечаний от учителей и книг. Я должен сказать, видя, как глубока привычка овеществления идет во все мы, люди, кардинально изменили мою точку зрения и отношение. Почти все разочарования, с которыми мы сталкиваемся в нашей личной жизни, так и в нашей общественной социальной дискурса, можно проследить, или затрудняется, ошибается овеществления где-то по цепочке.

Сам Будда сказал:

Тот, кто видит зависимое совозникающего, видит Дхарму.

И Нагарджуна объясняет, что зависимые совозникающего относится не к обычной причинно-следственной связи, но логически относительно и контекстно-зависимый характер все переживаемые феномены.

“Это зависит от совозникающего
То, что мы называем пустотой.
Понимание этого момента
Ходит Срединного пути”.


Сейчас, в некоторых школах буддизма, например Дзэн и некоторые традиции Ньингма, действительно не подчеркнуть философский анализ пустота. Вместо этого, они заставляют вас интуитивное видение же, через практические примеры в непосредственной жизни. Так, в традиционном буддизме, Мадхьямака имел свою нишу, как специальные лекарства для интеллектуальных типов.

Однако, на сегодняшний день в мире очень много более сложным, чем это было ~2600 лет назад, или даже просто 200 лет назад. Мы живем в мире концепций гораздо большей степени, чем мы привыкли во времена Будды. Так что не понимая главный недостаток и опасность глубочайшего восприятия/толкования, предположения, что вся наша цивилизация построена на, ставит нас в очень слабом положении в заблуждение и потерять дорогу.

Так что на мой взгляд, четкое понимание Пустоты-это широкое требование в эту новую эпоху решающее значение для помогая простым людям не просто меньше прилагается и более открытыми, но самое главное получить необходимый иммунитет к манипулированию нечеловеческих форм бытия - конфликт интересов, который только начинает разворачиваться.

+394
Linda Brindle 4 сент. 2012 г., 15:03:54

После смерти моей жены я нашел, что она существовала в моей голове довольно много (как и ранее существующий физически).

Это существование (на мой взгляд) может сделать меня счастливым ("какое счастье знать ее") или грустные ("скучаю по ней дорого").

Ли я печален или счастлив отчасти мой выбор, это не присуще или обязан по физике из ситуации-вместо того, чтобы вопрос о том, как я тренируюсь (привычная мысль), а.к.а. это зависит от того, как меня "посмотреть" ее.

На тему памяти, одна из вещей, чтобы помнить (согласно буддизму) - это "добродетель" -- например умело, альтруисты, сострадательного поведения -- "воспоминание о добродетели" - это разум-объект, результат или цель может быть "отсутствие раскаяния". Так что когда люди поступают добродетельно, вспомнив, что не вызывает сожаления-вместо этого, оглядываясь назад, "я рад, что она сделала это" и "я рад, что сделал это" и так далее.

Потому что это дело делаете лучшее, что вы можете в данных обстоятельствах.

Так мой вопрос заключается в следующем: что бы в буддизме не говорится, что случилось с моей дочерью? Какова она сегодня? Где она? Она все еще моя дочь или перевоплощение произошло? С какой целью она была обречена на это государство?

Если буддизм говорит тщательно, я думаю, он бы адаптировать то, что он говорит по тому, что вы понимаете И знаете-возможно постепенное обучение.

Я склонен думать, буддийской доктрине, как, начиная с "четырех благородных истин", но по этой теме он может начать с разговора об этике, и щедрость, и небо.

То есть четыре благородные истины, которые примерно (как я помню их):

  1. Рождение, болезнь, смерть, являются дуккха (слово дуккха переводят по-разному-как "страдание" или "стресс" или "неудовлетворительно"); и не то, чего ты хочешь, чего ты не хочешь, не сумев сохранить то, что вы хотите сохранить, есть дуккха; короче говоря, пять "агрегатов цепляния" являются неудовлетворительными.
  2. Дукха связан с танхи (буквально "жажда", обычно переводится как "тяга") жажда чувственных объектов, жаждущий стать/существования, даже тягу к прекращению
  3. Дукха прекращается, когда тяга прекращается
  4. Есть способ (буддийская практика), что приводит к полному уничтожению жажды и страданий

Поэтому, видимо, возникает страдание (и результаты) различных форм жажды, хочет, чтобы все было иначе, чем они.

Другой важнейшей частью буддийского учения является то, что все, что собран (включая "существ") непостоянно, так что я думаю вам лучше не рассчитывать "сложные вещи", чтобы он длился вечно ... в том числе "человеческих тел" (но даже и день-сны могут быть сфабрикованы и основаны на ложном предположении, что тело находится под вашим контролем, например, что она остается здоровой и неизменной).

Буддизм также хвалит "видеть вещи такими, какие они есть" - что она может увидеть, "они вечны", но я думаю, что также видеть различие между нравственным и безнравственным (видя доброту, альтруизм и т. д.).

Есть другой доктрины анатта или "несамостоятельным" учение. Если Четыре Благородные Истины первая учение анатта затем-второй. Это может быть трудно понять или объяснить ... тех, кто понимает можно было бы назвать полу-просветленным, есть десятки вопросов о нем на этом сайте ... это можно выразить как "вид себя приведет в дуккха"- где примеры "Я-вид" включить "я существую", но и "я не существует" и "это я" и "это мое" и "это мое окончательное".

По такой причине вопрос "какая она?" сложно ответить, что не хочу причинить тебе боль ... я думаю, что буддизм может сказать, что нет удовлетворительного ответа на этот вопрос.

Дальше вопрос может быть описан как произведение неумных внимания. И наоборот "мудрое внимание" направлена на такие вопросы, как "что такое стресс?" и "чего нет?" - например, "воспоминание о добродетели" и вопросы типа "что было добродетельным?" и "что теперь добродетельным?" может быть более рода "просветление" способом, чтобы попытаться думать о таких вещах.

+366
NewOutlaw 14 нояб. 2013 г., 18:02:03

Вот что-то на голени, немного дискуссии на отдельные темы -- http://www.nembutsu.info/primshin.htm -- плюс к этому в самом конце (выделено нами):

Заключение

Мы настоятельно рекомендуем читателям рассмотреть следующие основы, потому что когда рассматривать в отрыве от них, перекошенный вид голени буддизма результат: Четыре Благородные Истины; три Signata, а именно, концепция или 'не-я', анитья и 'непостоянства' и дукха или "страдания"; и, наконец, нирваны, которое, как мы видели раньше - в Син-буддизма это синоним Будды Амида и чистой земли. Это учений, на которых буддизм является обоснованным.


Кроме того, из книги:
Буддизм Чистой Земли
Диалоги с древних мастеров
на знаменитых чих я и мастер Т чень Чжу
перевод мастер Тхить Тхиен там
в http://www.buddhanet.net/pdf_file/pureland.pdf




Просто достижения перерождения в чистой Земле является достижение стадии не регресс. Как сказано в сутрах:

“Те, которые добиваются возрождения всех живущих в правильное самадхи.”

Он также заявил в Амитабха сутра:

“Живые существа, которые перерождаются в Западной чистой земли, все в стадии не retrogession”.

Трактат о десяти сомнениях [Вопрос 6] утверждает, что существует пять причины, почему те, кто переродился достичь недопустимости регрессии:

...

C) в Западной чистой земли, птиц, воды, леса, деревья, ветер и музыка все проповедуют Дхарму страдания, пустота, непостоянства и не-я.’ Услышав это, практикующие начинают сосредоточиться на Будде, Дхарме и Сангхе;

...

Кто-нибудь знает значение трактата о десяти сомнения в Чистой земле? Я не могу найти много в интернете.


В - Сутры визуализации Будды бесконечной жизни - в http://www.fodian.net/world/365_sutra_1.htm III и VI, в ХVI-вот это в III:

Чистые бризы из восьми приятные качества производимой этими лучи света, заставляя музыкальные инструменты играть на голоса провозглашать истины страдания, пустоты, непостоянства и несамостоятельным.’

Интересно, что в эти последние два, пустота добавляется до 4-х знаков.

+340
RocteR 27 дек. 2018 г., 11:15:56

Я хочу прощения за то, что другие сделали для меня и прощение для меня за мои прошлые грехи.

Первая часть не в вашей компетенции. Имея предпочтений, как, что другие люди лучше тебя прощаю, однако само по себе нормально, если вы включаете, что здоровые предпочтения в команду, что они должны прощать, что будет результат-как в вашем случае - в гневе.

Однако вы можете развивать самопринятие. Вы судите свои поступки как плохие, но не вашей личности. Вы судите о деле, а не делатель, для того, кто делает, ошибаться и слишком сложны, чтобы давать глобальные оценки.

Просто наблюдая за жестоким будет не обязательно менять свои глубинные убеждения и результате восприятия. Вам нужно альтернативное мнение, что ослабляет старую веру. Поэтому, Метты использован для того чтобы уменьшить гнев и увеличить доброты.

Сошлитесь на 62 млн

"Развитие медитация доброй воли. Когда вы разрабатываете медитации на добрую волю, злую волю будет заброшен.

"Развитие медитации сострадания. Когда вы разрабатываете медитации сострадания, жестокость будет заброшен.

"Развитие медитация благодарности. Когда вы разрабатываете медитация благодарности, обиды будут заброшены.

"Развитие медитации невозмутимости. Когда вы разрабатываете медитация невозмутимость, раздражение будет заброшен.

~

Вы также можете попробовать, чтобы посмотреть, как люди уникальные, сложные и несовершенные люди (как вы!), чьи разум и тело постоянно меняются (как у тебя!), и что они слишком часто становятся жертвами экологических факторов и до ума/тела, кондиционер (опять же, как ты!) -> В этот момент у этих людей не было лучшие навыки выживания, чтобы регулировать свои мысли, чувства и поведение. Короче: "казалось, так их".

Видишь их, как человеческие существа, которые имеют определенные аспекты, которые надоедают и тогда вы можете принимать этот аспект и желаем им Метта касаемо противоположное положительное качество. Так что если человек раздражает или нечестным, вы можете пожелать им: "пусть они знают, что счастье в результате честность и дружелюбие".

Независимо от того, какой метод вы используете, повторение является ключевым. Я нанимаю особенно самолечение принимают технику в течение 2 лет и он работает. Конечно, иногда я злюсь, но этого следовало ожидать, потому что я тоже человеком, которому свойственно ошибаться, кто может учиться на своих ошибках и стараться сдерживать себя в будущем.

+297
Anand Kore 26 апр. 2015 г., 4:17:52

Будда сказал разумной жизни, которая состоит из шести стихий земли, ветра, огня, воды, пространства и сознания (но не комментируют, как эти шесть элементов были созданы).

В зависимости от шести элементов внешний вид эмбриона происходит.

В 3.61

Будда сказал, что говорить о создании мира "животные говорят" (tiracchānakathaṃ):

Если, когда он пребывает посредством этого жилища, его ум склоняется к разговору, он решает, что 'я не буду вступать в разговоры о том, что база, вульгарно, общее, неблагородное, невыгодных для нее, что не приводит к разочарованию, бесстрастию, прекращению, спокойствию, прямое знание, само-пробуждения, или освобождение, т. е., говорить о королях, грабителях, & государственных министров; войска, сигнализации и сражения; еда и напитки; одежда, мебель, гирлянды, и запахами; родственников; транспортные средства; сел, поселков, города, деревни; женщины и герои; сплетни улице и хорошо; сказки о мертвой; сказки разнообразия, создание мире и на море; говорить того, существуют вещи или нет. Таким образом он начеку там.

МН 122


Я слышал, что однажды благословенный остановился в Саваттхи в роще джеты в лесочке, монастыре Анатхапиндика же. Сейчас в это время большое количество монахов, после еды, вернувшись со своих милостыню круглая, собрались в зале заседания и занимались многими видами в звериное (животное) темы беседы: разговор о королях, грабителях, министры и государства; армий, сигнализации и сражения; еда и напитки; одежда, мебель, гирлянды, и запахами; родственников; транспортные средства; сел, поселков, городов, сельской местности; женщин и героев; сплетни улицы и хорошо; сказки о мертвой; сказки о разнообразии, в сотворение мира & моря; говорить того, что существует или нет.

В 10.70

+294
Vitaly Chirkov 29 авг. 2011 г., 11:19:50

Сиринат упасаки, интересно,

"играть", используя, тестирование виды дыхания и восприятие, чувства, прикосновения вокруг него, моллюски тело измышления вместе с соответствующей виду измышления до радости в организме, связанных успокоения domanassa переживается. Жилища здесь, обитает в первой работе.

Но такое не может быть сделано, когда еще привязаны к дому, к миру, к чувствам или когда много раскаяния не приняв заповеди наизусть. Если еще скупым человеком, или один без благодарности, ошибочные взгляды, такие как тотальная блокировка мешает. Так много заслуг в передовой необходимо и даст причины сделать такой медитации.

Некоторые щедрые декламации и советует, то учитель Thanissaro Тера от памятования тела:

Четвертый шаг-это, по словам Будды, чтобы успокоить телесных изготовления. Вы говорите себе, каждый раз, когда вы дышите, “я буду дышать в спокойных телесных изготовление.” Когда вы выдыхаете, вы говорите себе, “я буду выдыхать успокаивая телесное изготовление.” Слово “выдумка”, или saṅkhāra, здесь связано с тем, что вы намеренно делаете в настоящий момент, чтобы формировать свой опыт. Термин “телесное изготовление” означает дыхание, потому что есть элемент намерения в том, как вы дышите, и этот элемент намерения оказывает влияние на, как вы ощущаете свое тело как единое целое. Как только вы начнете видеть эффект, что дыхание на весь организм в целом, вы воспользоваться тем, что у вас есть выбор, чтобы сделать этот эффект более спокойных по всему телу.

Теперь, как говорит он в другом месте, один хороший способ, чтобы успокоить тело сначала развивать чувство восхищения—возбуждение чувства сытости в организме. Затем, когда организм был вскормлен восхищение, он успокоится, не могут быть вынуждены быть спокойным, но потому что он чувствует себя естественно склонен расти спокойствие от чувства сытости. Так что “успокоение телесное изготовление” иногда может означать, что вы используете способ, которым вы дышите, чтобы развивать чувство восторга в теле, прежде чем успокаивая его. Чувство сытости и спокойствия, то поможет вам оставаться более твердо в настоящем.

Это кстати также инструмент, как предотвратить себя в повседневной жизни, прикосновение, вызывающее раздражает и жадность. Сосредоточившись на дыхании по некоторым глубокий вдох в выдох, кто мешает себя снова вести себя глупо выкорчевав причин для глупой реакции внутри себя.

Вот почему мудрые говорят: "как только забывая о дыхании один как сирота и действует в очень глупой стороны". Заботиться о вас не останется бедная сиротка!

(Отметим, что это не дано торговли, обмена, стеки, развлечения и искушался дела, но как доля заслуги и продолжать такие релиз)

+293
user386101 3 мая 2013 г., 8:06:44

В комок пены Сутта государств:

Форма похожа на кусок пены,
Чувствуя, как пузырь на воде;
Восприятие подобно миражу,
Заявка как ствол подорожника,
И сознания, как иллюзия,
Так объяснил Сын Солнца.




“Однако можно повлиять на это.
И тщательно исследовать его,
Похоже, но полые и пустота
Когда один внимательно рассматривает ее.


Некоторые люди используют этот Сутта утверждать, что нет ничего реального. Однако, в комментариях заявляют, что это относится к пяти совокупностей (форма, чувство, восприятие, ментальные формации и сознание) пустая самостоятельно. Это согласуется с пустыми Сутта. Сутта также означает, что пять совокупностей непостоянны, кондиционером и меняется.

От Пия Тан комментарии к этому Сутта, для которых он ссылается на другие источники также:

2.1.1 просто как кусок пены является несущественной, поэтому тоже форма несущественными из-за отсутствия каких-либо неизменной сущности, постоянный вещество или собственной сущности. Пена не может быть использован, чтобы сделать такое физических вещей, как миска или тарелка, но она просто распадается. Даже таким образом, форма не могут быть приняты как постоянные или длительные, или как “я” или как “шахта”. Это просто кусок пены, непостоянно, неудовлетворительно, не самостоятельно и правила.

2.1.4 кусок пены не распадается, как только он возник, и даже если это длится некоторое время, дойдя до моря, он постоянно ломается вверх. Даже так, это тело постоянно распадаются и меняются, но распадается, наконец, в течении века, а после смерти он распадается на мельчайшие осколки.

Комментарии на других метафор можно прочитать по ссылке.

Это означает, что, в конечном счете, иллюзия, и возникающих явлений. Самостоятельно как отдельное независимое ядро бытия, нереально. Но и другие вещи как деревья и стулья не нереально, несмотря на кондиционер, усугубляется и непостоянно.

Нагарджуна учил в своей Мадхьямаки (Махаяна) философия, которая не только себя, а все пустые внутренней сущностью. Некоторые люди утверждают, что это значит, ничего реального. Однако это и концепция papanca в тхераваде фактически означает, что вещи не существуют так, как мы думаем они нас не потому, что они не существуют или являются нереальными.

Например, мы смотрим на что-то и объективировать его в качестве вареного мяса и классифицировать это как вкусная еда. На веган, это может быть отталкивающим. На мед пчелы, это просто комок грязи, потому что это не его еда.

Это означает, что приготовленное мясное блюдо существует, но не так, как мы предполагаем, что это будет. Как мы предполагаем, что это будет, по отношению к нашей собственной. Это, как мы объективизировать и систематизировать все в мире по нашему предвзятости самостоятельно - как-то связано со мной? Именно эта внутренняя сущность, что это нереально.

Еще один вид из буддизма Махаяны исходит из ТИК Нат Хан эссе полнота пустоты. Согласно этому, все вещи, как деревья не являются независимыми. Они зависят от других вещей. Они состоят из вещей. Они связаны с другими вещами. Они постоянно меняются и не являются постоянными. Это один из способов сказать, что это пустые внутренней сущностью. Не, что это нереально. Это означает, что нет отдельного независимого объекта.

+249
Stephen Kiboi 12 июл. 2014 г., 14:45:51

Когда дерево падает в глухом лесу, и ни одно животное не находится рядом, чтобы слышать его, это делает какой-либо звук?

Я думаю, что буддизм говорит что-то про "контакт" между смысле-объект, чувствительный орган чувств-сознание.

Луны не существует, если никто не смотрит на это

Может быть, это шутка, о просветлении (о которой Луна является символом), будучи несамостоятельным.

Стандартная процедура для понимания анатта-расследовать и искать себя и не находить его, заявив, что самостоятельно не существует, как мы себе представляли.

Это не то, как я интерпретировать в Anattalakkhaṇasutta -- я расцениваю это, как говорят, что агрегаты не подчиняются нашей воле, непостоянно, есть дуккха, и, следовательно, не подходят , чтобы описать, как я-не, что "я не существует", но что "он не умный, здоровый, правильный" для описания агрегатов в качестве самостоятельного.

Не мог бы кто-то полагаясь на условной определенности сказать ...

Да мне кажется, что возвратно-поступательное аргумент.

Цитирую еще раз из 7 вещей, которые Будда никогда не говорил:

  1. “Нет”.

    Это еще большая ложь. Единственный раз, когда Будде был задан в упор, если есть, или не самостоятельно, он отказался отвечать (Samyutta Никая 44.10). В Маджджхима Никая (“средний-длина дискурсов” Будды) 2 он заявил, что взгляды “я есть я” и “я не я” находятся в чащу вид, что оставит вас застрял в страдании. Когда Будда учил "не-я" (анатта) — в отличие от не собственной — он был рекомендовать стратегию для преодоления привязанностей, путь прорубая ума склонности цепляться за вещи, утверждая их в качестве “я” или “мое”.

    Будда никогда не говорил, что “нет никакого отдельного я” либо. Он отказался ввязываться в вопрос о том, какой существует или не существует.

Смотрите также , как это неправильно полагать, что существует, или что его нет?

Я думаю, что "я существует" и "я не существует" и так далее, все классифицированы как "взгляд на себя" и "чаща взгляды".

+210
Nor Ain 11 апр. 2013 г., 4:16:46

Я учитель Абхидхаммы и программист. Ваше предложение очень благородным и инновационным. Я не уверен, что процесс зондирования / процесс мышления нашел в комментариях-это хорошие отправные точки для такого программного обеспечения.

У меня сложилось впечатление, что процесс зондирования / процесс мышления были разработаны, чтобы показать, как зондирование и мышление может быть естественных процессов (без "я", кто чувствует или думает). В Абхидхаммы фокусируется на "микро" масштабе, а проблемы, которые вы пытаетесь решить в "макро", масштаб.

В качестве аналогии, "круговорот воды" (испарение - конденсация - осадки), что мы учились в начальной школе показывает, что дождь-это природное явление. "Водный цикл" не является полезным для метеорологов прогноза погоды; они используют другие инструменты.

В качестве другой аналогии, модели как построены атомы и молекулы не сильно поможет, если вы хотите построить дом.

Есть аспекты буддизма, которые могут помочь людям с такими проблемами, как MBSR (медитации) или применение природных решающим условием поддержки (из Абхидхаммы). Мое впечатление, что эти, естественно, не поддаются программ.

Вы спросили конкретно о модели программного обеспечения мыслительного процесса, но более общий вопрос "может Абхидхаммы помочь в психологии?" еще более интригующим (по крайней мере для меня). У меня есть пара интересных книг Мирко Frýba ("искусство счастья" и "практика счастья"), которые соединяют Абхидхаммы с современной психологии.

+200
AvengerAngel 30 апр. 2012 г., 2:25:05

Смотрите также что suttas в Палийском каноне относительно ранняя или поздняя? - Я не уверен, что мы знаем, в какой последовательности suttas были написаны ... так что мы не можем точно сказать, в каком времени "в первый раз", хотя некоторые люди думаю, или оценивать через анализ текста, что некоторые биты могут быть впоследствии изменен или каким-то образом, и/или может быть, все suttas были написаны одновременно (т. е. на 4-й совет).

Если они были впервые зафиксированы в четвертом совете, то https://en.wikipedia.org/wiki/Fourth_Buddhist_council говорит, что это случилось в 1 веке до нашей эры. И Гаутама был в четвертом веке до нашей эры. Итак, мы можем сделать вывод, что первый раз, он был записан 200-300 лет после него?

Я думаю, что мы должны понимать, что suttas были помнить, когда они были произнесены (например, говорят Гаутама) ... и "записывается" в первый состав Совета ("собрание старших монахов буддийского ордена созвано только после Гаутамы Будды смерти в Калифорнии. 400 г. до н. э.").

На "зафиксировано", я имею в виду, что они согласились на то, чтобы запомнить, что считать "каноном".

Позднее они были написаны в четвертом Совета:

Совет был проведен в ответ на а в каком году урожаи в Шри-Ланке были особенно бедны, и многие буддийские монахи впоследствии умерли от голода. Потому что пали канон был в то время устного литературы ведется в нескольких рецензий на dhammabhāṇakas (Дхарма чтецов), оставшиеся в живых монахи признали опасность не записываю, так что даже если некоторые монахи, чьей обязанностью было изучать и запоминать части канона для последующих поколений умирали, учения не будут потеряны.

Я не знаю, в какие тексты "Яшодхара" (или Яшодхара) упоминается по имени-есть некоторые ссылки на ее статью в Википедии.

Один из источников (основной источник?) из подробная история Гаутамы до его "благородный поиск" начал (т. е. рассказ с подробностями его ухода его жена) во введении к джатаки (например, здесь)- возможно, она не упоминается по имени, но, хотя его сын (названный "Рахула") является:

В камере горела лампа кормили сладким запахом нефти, и мать Râhula спал на диване валяются с жасмином и другими цветами, ее рука покоится на голове ее сына. Когда будущий Будда достиг порога, он остановился и уставился на две от места, где он стоял.

"Если я поднять мою женуза руку с голову ребенка, и брать его на руки, она проснется, и тем самым предотвратить мой уход. Я сначала стать Буддой, а потом вернуться и увидеть моего сына". Сказав это, он спустился из дворца.

Я не уверен, что их происхождение из джатаки. Они входит в Кхуддака Никае Сутта Питаку , но как-то не совсем suttas (я не уверен, будет ли или когда буддийские советы были задействованы с ними).

+197
aslamK 21 янв. 2013 г., 16:15:01

Желание, если непризнанные всегда указывает на себя .Когда возникает желание это автоматически предполагает, что есть самовывоз .Он вырос в бессознательном состоянии в первую очередь, и подсознание имеет очень сильное чувство собственной личности, поскольку ее выживания на основе.

Люди продвигались из-за их способности осознать их опыт и использовать его в своих интересах.Признавая желание приходит знание своего непостоянства, так как ощущение, то автоматически бессознательный механизм самостоятельного, желая что-то исчезает.

+196
Neal Gafter 11 сент. 2013 г., 5:03:51

Вы говорите, что буддизм-это взаимозависимое?

Сходство есть. Акции буддизм терминологии с прото-индуизм и джайнизм. Я не могу вспомнить, что название книги было. Но я читал книгу об истории исторического Будды, с не-буддийской точки зрения, где читатель утверждал, что времена Будды был похож на философский возраст греческого мира, где многие мыслители и гуру обсуждаются темы, собрал последователей, которые, в свою очередь, обсуждены и сформированы научные школы самостоятельно.

Учитывая, что там много Сутта, где упоминаются другие учения и учителя, и где различные представления о мире говорил и опровергнуть это мнение мне кажется, что это можно сделать.

Добавив к этому, что "Сиддхартха" Гаутама был, по текстам кшатрий (воин, правитель) касте; он, вероятно, был хорошо образован и осведомлен о разных учениях брахманов и аскетов.

Концепция становится просветленным или даже понятие какое-то пробуждение было быть там, в той или иной форме, перед Сиддхартха достиг его. Он был упомянут в качестве цели, аскетичный обучался С и было признано другими. Поэтому слов и понятий, где, чтобы продлить, укоренившейся частью культуры и языка.

Новизна и оригинальная мысль буддизма, как Bakmoon сказал, в другой смысл этих слов и понятий:

  • Рождения и перерождения различных
  • Карма радикально отличается
  • Нирвана-это кардинально разные
  • Пути достижения нирваны отличается
  • Медитация-это разные
  • Ничто не является вечным, неизменным или выполнимой
  • Все взаимозависимое

Я всегда интерпретировал части срединного пути, как в середине между брахманы (гостиная с богатства, чувственности и удовольствия) и джайнистов (живет в нищете, очень строгие правила приема пищи, периоды голодания и настойчивых трудности.) Но джайнистские, если я правильно помню, ни разу не упоминается в текстах, поэтому я не могу быть уверен.

+167
Martynas Vilkas 11 сент. 2010 г., 3:23:29

Ищите умышленное элемент в опыте—будь то физические, вербальные или ментальные. В учении Будды ищите, он определяет изготовление (за неимением лучшего слова), как умышленные действия. Есть элемент намерения в нашем опыте. Это волевое поведение является внутренне созданный. Без этого намерения мы ничего не испытывать. Даже если мы будем сидеть на месте, есть еще намерение, и само намерение это делать. Это ищите, выдумка. Это то, что мы живем все время. По сути, весь наш опыт базируется на производстве, (за неимением лучшего слова).

Без дыхания человек не может выжить. Дыхание неразрывно связано с телом. Таким образом, дыхание Кая‐ищите - “физический ввод‐вместе” – это совместная жизнь в теле. Вопрос, который задается, по двум другим - Ваци‐Читта ищите и ищите.

Прежде чем вслух говорит, есть "говоря" или созерцание, что происходит внутри. Первый или начальный созерцание мысли ‘vitakka’, а потом думаю, что через или далее внутреннюю "говоря". Мы называем его рассмотрения, или ‘vicāra’. Таким образом, созерцание считается vitakka/vicara. Другое название для него является Ваци‐ищите или словесные изготовления. Таким образом, два основных словесных sankharas направлены мысли и оценки - vitakka & vicara.

Третий-психических образований (Читта ищите). Этих ментальных образований являются двумя узнаваемыми атрибутами – восприятие и ощущение (sañña и Ведана). Психических образований всегда начинаются с ощущения как приятные, неприятные и нейтральные. Потом приходит восприятие - признание объекта фетра. Так что ума, Читта‐ищите, охватывает ощущение и восприятие. чувства радости, боли, ни удовольствия, ни боли. И тогда восприятие этикетки сознание дает вещам: “это приятно. Это больно. Вот это и вот это”.

Будда однажды упомянул пять категорий людей, которые пользуются дискурсов. Всем, кто пытается интеллектуально бороться с тем, что было сказано о ищите попадает в третью из пяти категорий, что Будда говорил. Это тот человек, который философствует о рассуждениях, пытается все время, чтобы удовлетворить свою философскую жажду. В его поисках он забывает использовать как режим или образ жизни. Он называется 'Vitakka-bahulo' кто хочет лишь предаваться философским аспектам Suttas (дискурсов). Мы узнать больше на эту тему только через практику – через медитацию.

+163
hstr 25 авг. 2017 г., 5:42:42

Я думаю, что главная цель буддийской медитации заключается в повышении чувствительности, не столько к внешним раздражителям, но че содержимого вашего разума и как это обрабатывает мира. Медитация-это не самоцелью, а средством от многих для достижения окончательного освобождения от страдания, отвращение, жажда и невежество.

Правильная концентрация должна быть использована в качестве средства для очищения ума для того, чтобы обратить внимание на наши реакции, намерения и привычных тенденций. Жека свое время и обучение, вы станете более чувствительны к аспектам своего ума, что вы никогда не обращали внимания раньше. Как вы прогресс на пути, вы поймете, деталей и механизмов ума, резка на ваши предыдущие устоявшиеся убеждения, ошибочные представления и предубеждения. Вот когда вы начинаете видеть реальность такой, какая она есть, а значит, вы будете испытывать на себе глубину и точность учения Будды, чтобы искоренить страдания и невежество.

Причиной этого является повышенная чувствительность, что ваше внимание и понимание обостряются. Вы перестанете быть втянутым в поток эмоций и импульсов, которые используются, чтобы заполнить ваш ум. И как следствие, вы можете ясно видеть, что ум, какой он есть: безличный, взаимосвязанный и взаимообусловленный процесс. Каждый процесс имеет свои причины и каждый процесс имеет свои последствия. Каждый процесс имеет требования к существующим, и когда вы искоренить тех пропитание, процессы прекращаются.

Имейте чудесный день!

+163
Reunanen 14 июн. 2019 г., 8:38:45

Мне кажется, что только намерение Будды на протяжении всей своей жизни (после обретения просветления), чтобы помочь как можно большему количеству людей, чтобы достичь Ниббаны. Но я думаю, что он дает различные наставления по медитации для разных людей с учетом пути к достижению Ниббаны.

Я хотел бы знать, какую медитацию сделал Будда советовал монахам делать, в отличие от мирян. Он всегда научить их практиковать Саматху сначала, а потом Випассана? Он никогда не учил никого, чтобы практиковать путь сухой "инсайт", не делает медитация Саматха? По общему правилу, были ли какие-либо различия в практике медитации, что он посоветовал между монахами и мирянами?

Я знаю, что Будда прописал основам морали и нравственности для всех, и что некоторые люди могут достичь Ниббаны в то же время, как слыша о какой аспект Дхаммы без какой-либо формальной практики медитации. Но меня интересует только вид практики медитации, которые он преподавал.

Пожалуйста, добавляйте ссылки, где Будда советует на практику медитации.

+139
user11127 1 нояб. 2014 г., 9:04:34

По данным Theravāda точки зрения, Господь яма считается vemānika-Прета, кто иногда пользуется всеми прелестями небесах, в небесном особняке, окруженном kapparukkhas (небесное дерево выполняет все пожелания), а в остальное время переживания плодами его Камма, будучи царем в аду (niraya).

Когда живые существа появляются возле Врат Ада, ада-надзирателей (nirayapalas), схватив их за руки представить их царю яме. По данным "Devaduta Сутта: Дева посланцев", он всегда попытаться вспомнить добрых дел сделал в своей прошлой жизни. Так, он-хороший король.

Для получения более подробной информации, пожалуйста, прочитайте это.

Примечание: это то, что я понял. Возможно, я ошибаюсь, но не Дхамма.

+84
Jasper Karl Baguisa 30 сент. 2019 г., 10:54:01

Зачем Сиддхарта действительно означает конец страданий

Я вроде как понимаю, "счастье внутри тебя", - но я думаю, что это результат применения буддийского учения (см., например, этот вопрос с этим ответом) -- эта фраза-это описание эффекта учение, не доктрина сама по себе ... и если бы я не знал учение (которым вы говорите не: "я очень наивен в буддизме"), то я не думаю, что я мог понять, как это работает.

Я мог бы упомянуть, есть разные школы буддизма с разных способов объяснения вещей; но вы спрашиваете о том, как Гаутама Будда объяснил это так, я постараюсь ответить.

Независимо от того, что он действительно хотел сказать, каноническая версия того, что он действительно сказал это так называемые "четыре благородные истины" - так это до нас, чтобы читать (или слышать от учителя), что он сказал, а потом понял, что для себя.

Вот версия Сутта, в которой он описывает четыре благородные истины: Dhammacakkappavattana Сутта-установка в движение колесо Дхаммы. Английский на правой стороне, и слова (как дуккха), который не есть простой/очевидный/один-перевод слова в текст "как есть" и ссылку на запись словаря (такой один). Мне нравится, потому что обычно, когда вы что-то перевести, нужно перевести одно слово в другое слово, которое теряет некоторые из значений исходного слова.

Если вы хотите более простой (дословный) перевод, см., например, здесь или здесь.

Перефразируя:

  1. Что он подразумевает под "страдания" или "неудовлетворительность" более или менее определены в "первой благородной истины", например, следующие включены в список того, что unsatisfatory: рождение, старость, болезнь, смерть, связь с что не любил, разделение от того, что понравилось, не получив то, что понравилось, агрегатов, навесного оборудования.

    В другом месте он говорит, что "все составные вещи" непостоянны и неудовлетворительным.

  2. Причиной этого "страдания" - это "тяга"

  3. Прекращение "страданий" прекращение "жажды", это свобода от жажды, это бесстрастие

Наверное, есть бесконечные объекты влечения:

  • Чувственность (сексуальность, музыка, фотографии, вкусная еда)
  • Социальный статус (деньги, слава, хвала)
  • Физическая безопасность (деньги, здоровье, молодость, жилье)
  • Духовное состояние (спокойствие, уверенность)

Я постоянно слышу от буддистов, что "счастье внутри тебя"

Я интерпретирую это как "несчастье-это тяга, что вне вас" (плюс некоторое понимание того, что нет реального самоуправления, поэтому все жаждали "снаружи").

Счастье (в отличие от) - прекращение, оторванность или отмежевание от такого желания.

Слова для жажды тоже, я думаю, буквально, жажда.

как это возможно, чтобы положить конец страданиям, если мы всегда будет стремление к определенной вещи, пока мы существуем в этом материальном мире?

Канонически путь к прекращению страданий-это четвертая благородная истина, которая говорит, что это "Благородный Восьмеричный путь" - который можно кратко охарактеризовать как трех упражнений.

Что касается "материального мира", возможно, это определяется буддизма Срединного пути учения:

... срединный путь умеренности, между крайностями небрежении о насыщении плоти и умерщвлением плоти:

Монахи, эти две крайности не должны быть практиковали тот, кто вышел из семейной жизни. Есть склонность к снисходительности чувственных удовольствий, который низкий, грубый, как простых людей, недостойно и невыгодно; и есть зависимости в самоуничижении, которое является болезненным, недостойным и невыгодным.

Так монахи, как ожидается, должны (и просить), что "на потребу", что "нужно для святой жизни" - в основном одежда, питание, проживание, и (во время болезни) медицина ... может маленький Sundries как милостыню чаша, бритва, зубная щетка, швейный набор. Это не означало, чтобы быть роскошной (одежда полоски охра ткань, еда-это то, что они дали, а не после полудня).

Поэтому, ограничивая то, что они разрешили то, что им нужно, я полагаю, что монахи могут привыкать не жаждете за то, что они не нужны.

Ситуация может быть более сложной для мирян-больше "соблазнов", больше "обязанностей" ... я предполагаю, что это, почему некоторые люди (в том числе и сам Гаутама Будда) "вперед" (т. е. оставить жизнь домохозяина и стать бомжом).

Я всеже думаю, что немного понять (например, как обеспечивается понимание буддийского учения, в том числе четыре благородные истины) - это лучше, чем ничего, например, даже если страдания снова возникает (как результат влечения, часто), это полезно (и возможно возникновение "внутреннего счастья" как результат) понимание их прекращения.

Я не говорю про "добродетель", что важно-я считаю, что нарушая заповеди (например, убийство, ложь, воровство) страдает, а (и наоборот) ведет себя не этично (или помогает) наоборот.

Также есть болезненные эмоции (жадность, гнев, ревность, гордость и так далее), что буддист может попытаться избежать.

Но не в условиях неудовлетворительность основных человеческих потребностей, как голод или физическая боль?

Считаю, что музыка, например:

  • Если вам не нравится, то это "неуд", чтобы услышать его (это "ассоциация с тем, что не любил")
  • Если вам это нравится, то это "неуд", чтобы остановить его слышать (это "отделение от того, что понравилось")
  • Если вы хотите услышать его снова и не могу, это "неуд" тоже (это "не получить то, что понравилось")
  • Если вы хотите услышать его снова и можем, что может быть привыкание, и только задерживая или увеличивая в конечном итоге "неудовлетворительность", также может быть аморально и чревато неприятными последствиями (если вы пренебрегали своими обязанностями, и тратить время, деньги, и/или внимание на новую привычку)

Так же почти все другие удовольствия или желания. Следовательно, пытаясь отличить то, что "на потребу" и, чтобы избежать "привязанности".

Как мы могли закончить Дукка иным способом, кроме как удовлетворения или потребности в пище или лекарства?

Обратите внимание, что люди умирают, рано или поздно ("старость, болезнь, смерть"), даже с продовольствием и медикаментами.

Продовольствия и медикаментов может быть "необходимым" ("святой жизни"), но непостоянно, может быть ненадежна, а не "убежище". Еда, например, последний день, а потом что?

Еще один способ понять: "счастье-это внутреннее" может быть "счастье-это психическое" или "счастье-это ум-сделал" - возможно, это больше зависит от психических факторов (как и следующие), а не на физическое имущество:

  • Вспоминая хорошее, что другие люди сделали
  • Обучение вашего ума, чтобы отказаться от жажды
  • Вспоминая хорошее, что вы сделали
  • Любезное (а не враждебные, эгоистичные) эмоций по отношению к другим
+79
Gautam 23 авг. 2016 г., 8:51:12

Это причина, почему Будда учил "медитации самадхи во-первых, практикует! Практикует, кто достиг самадхи, созерцая истину".

Па-АУК традиции (Бирма) и тайской лесной традиции, иметь учебно-Джана сначала подготовить практикует на более высокий уровень медитации, такие как четыре основы осознанности, в 5 агрегаты и т. д.

Так, запоминания и обучения около 5 фальцев и anapanassati, это ответ на ваш вопрос. Потому что возницы и сила являются основой самадхи. Затем возница и работе являются основой мудрости.

+58
Schultz9999 12 февр. 2016 г., 18:43:44

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil