Считается, что против стандартного буддийского учения медитировать с музыкой?

Два слабо связанных между собой вопроса:

Считается, что против стандартного буддийского учения медитировать с музыкой? В частности, "музыка для медитации" - где это спокойный, расслабляющий, мирный и т. д. Я довольно новыми для всего этого, моя медитация-это не летний, хотя становится сильнее и более последовательна; я не имею непреодолимое желание медитировать под музыку, но интересно, что свет может пролить на эту тему с точки зрения учения. Я намерена провести этот путь как чисто, как это возможно, так как он был заложен сам Будда. Но мне очень нравится музыка, а найти его тянет меня в определенное психическое состояние, которое может быть полезно культивировать.

Что делать, когда неизбежное песня всплывает в моих мыслях? Это то, что я отметил в течение многих лет (я довольно музыкально склонны)...я всегда, кажется, есть какая-то мелодия в голове крутится. Сейчас, когда я сижу, он становится гораздо более заметным, чем когда я делаю что-то более светское...скажем, стоя в очереди в магазине, или при выполнении какой-либо задачи на работе. Я полагаю, что мелодия может стать центром некоторого сосредоточения и медитации и помогает развивать концентрацию. Ото я вижу, как было бы еще-еще-думал, считал, и тот, который следует избегать жилого помещения (если оно произошло, чтобы быть в центре внимания медитации). Я не знаю, насколько полезно было бы для понимания медитации. Есть ли официальная позиция в учении по этому поводу?

Я надеюсь, это не считается бесполезный вопрос.

+485
VGM 2 авг. 2013 г., 11:28:55
37 ответов

Во многих видах медитации сосредоточиться на дыхании, входя и выходя из тела или двигаясь сквозь тело, как основной объект медитации.

В традиции медитации, которые я практикую, (Mahasi Sayadaw стиль), мы ориентируемся на рост и падение живота как способ быть осознавая дыхание, но без фокусировки на ноздрю районе, который считается более приятным. Ориентируясь на рост и падение живота не является успокаивающим и хорошо работает в качестве объекта медитации, который позволит нам помнить о трех характеристик непостоянства, неудовлетворенности и неуправляемость/анатта, который пригодится в медитации Випассана.

Но вы упомянули Дзен, Так причина вашего Роси может быть совершенно различной, и это, вероятно, будет лучше задать свой Росиию напрямую. Но если вы не можете, вот цитата из дзен мастер ТИК Нат Хан в книге "Быть свободным, где вы находитесь".

(В этой главе Тич Нат Хан разговаривает с заключенными о том, как справиться чувство охватило сильное волнение.)

Поэтому, когда вы заметите, что эмоции начинают придумывать, это очень важно, что вы ставите себя в стабильном положении сидя или лежа, что также является очень устойчивое положение. Затем сосредоточьте ваше внимание на вашем животе. Вашей голове, как верхушка дерева в грозу. Я бы не остаться там. Обратить ваше внимание вниз на стволе дерева, где есть стабильность.

Когда вы сосредоточились на животе, обратить ваше внимание на уровень чуть ниже военно-морской и начинают практиковать осознанное дыхание. Вдыхая и выдыхая глубоко, следует учитывать подъем и падение живота. После тренировки на 10, 15 или 20 минут вы увидите, что вы сильны - достаточно сильны, чтобы выдержать шторм. (стр. 38)

Таким образом, хотя оба типа медитации сфокусируйте на животе, причина совсем другая. В одном, подъем и падение живота является весьма нестабильной, как мы заметили небольшие неровности в дыхании. В других, живота является стабильной частью тела, как ствол дерева к дереву.

Из-за многих различий в интерпретации, лучше спросить у собственного учителя, если это возможно. Но чем подумать, пока вы не получите шанс.

Добро пожаловать в буддизм.SE и рад услышать о преимуществах медитация приносит вам. :)

+978
EMP7705 03 февр. '09 в 4:24

Я недавно прочитал эту книгу ...

Мозг Будды: практическая нейрология счастья, любви и мудрости

... где он говорит об этом, что это очень сильно связаны.

+953
MonkeyMonkey 19 сент. 2016 г., 23:08:13
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Это правда, что после того, как вы достигнете просветления, вы просто исчезают в огромном пространстве бытия, и вас просто перестанет существовать?

Вроде как, когда вы не достигли просветления, вы держите на возвращение и переродишься, но если вы достигнете просветления и перестать перерождаться, ты просто не прекратит свое существование и умереть навсегда?

Если я правильно помню, Будда не знал, что происходит с просветленным человеком после смерти, или я ошибаюсь?

+941
Shwetank Suthar 20 мая 2016 г., 3:36:09

Каковы причины, почему люди приравнивают самоубийство с Nibba>

Потому что они не понимают, что ниббана означает.

Почему ниббана совершенно разные до самоубийства?>

В нирване нет повторного рождения.

+931
Dummy 26 февр. 2010 г., 8:25:58

Вы знаете это чувство, когда тебе нравится/любишь что-то или кого-то так сильно, что вы чувствуете притяжение, вы хотите есть, вы имеете в этом смысле последовательность, приложенная к животу тянет Вас объекту вы любите?

Вот что такое слово "Кама" означает. Это тянет аспект любви, "мне нравится, что ты делаешь для меня и поэтому я хочу тебя".

Метта/Майтри имеет другой смысл. Вы знаете, когда вы находитесь в любви с кем-то, вы бы о них все: как они выглядят, ходят, говорят, едят - ничего. И даже их дурные привычки и ошибки выглядят мило, потому что вы принимаете пищу, это абсолютная 100% безоговорочное принятие. Поэтому слово Метта означает это приятие и терпимость, когда вы принимаете человека таким, какой он или она есть, без осуждения, без стыда за них, нужно только взять их так, как они.

Поэтому в буддизме это желание иметь кого-то ("любовь") признается в качестве проблемы. В то время как безусловное принятие ("любовь") из всех, включая себя, - Это силу надо развивать.

+903
Aeron Paler 8 дек. 2019 г., 11:11:07

Какой тип-Джана (Vimuttimagga или Visuddhimagga) вы бы порекомендовали? Это возможно для мирян, чтобы достичь всех четырех уровней Visuddhimagga-Джана?

Метта.

Чарльз.

+839
byrony 6 окт. 2017 г., 20:47:22

Вообще буддийская философия учит, что не существует или то, что оно непостоянно?

В собственной деятель-Сутта (ниже), Будда раскритиковал идею, что не существует личности вообще. Как можно двигать вперед и назад по собственной воле, сказать, что вообще нет собственной?

“Итак, брахман, когда есть элемент тщатся, тщатся существа явно проглядывает; таких существ, это само-делатель, этот, другой-исполнитель. Я не брахман, не видел и не слышал такого учение, такая точка зрения как ваша. Как, впрочем, может один — переезд вперед сам по себе, переезд сам по себе — сказать ‘нет самостоятельного делателя, нет другого-делатель’?”

Говорят, что есть вечное постоянное вид eternalism, при этом говоря, что там нет личности вообще, вид аннигиляционизму. Это послание Acela Сутта (которого приводится ниже от сюда). Вместо того, чтобы прибегать к либо eternalism или аннигиляционизму, Будда предпочитает объясняться с помощью зависимого возникновения.

Опять же, когда Будда спросил голый аскет Кассапа ли страданий был один или другой или оба или ни одного, Будда ответил: "Не так говоришь". Когда его спросили, есть ли никаких страданий не было, или же Будда не знал и не видел его, Будда ответил, что нет, и что он знал и видел это. Он потом сказал "Кассапа, если один утверждает, что он (она) чувствует, (это): являясь одной существующей с самого начала, его страдания-это его собственные сделав, однажды прибывает в eternalism. Но если один утверждает, что одна делает (он), другой чувствует себя (его); будучи одной существующей щебень из чувства, его страдания-это делать другого, однажды прибывает в аннигиляционизму. Вместо того, чтобы прибегать к одной из крайностей в Tathaagata учит Дхамме середине пути ( зависимого возникновения)" (С. ХІІ, 17/Вольская. второй, 20).

Это непостоянно? Все, кроме Нирваны, считается ищите - явления, которые обусловлены другими явлениями, и/или явлений, которая складывается или в составе других явлений.

Как самостоятельно это обсуждали, используя взаимозависимое возникновение, и это зависит от пяти совокупностей, формы, чувства, восприятия, ментальные измышления и сознания. Как пять совокупностей постоянно меняются, взгляды личности, связанные с ними также будут меняться. Однажды вы увидите себя как молодых и талантливых, если много лет спустя, вы можете видеть себя старой и никчемной. Еще один день, вы могли бы сравнить себя богатые человек и считают себя бедными.

Еще одна интересная Сутта-это лютня Сутта (ниже), который сравнивает себя музыку, которая вытекает из взаимной работе разных частей музыкального инструмента. Конечно, если музыкальный инструмент играет по-разному, поставляется различного рода музыку. Но если вы сломать музыкальный инструмент на ее составные части, вы не можете найти музыку.

Самость, как музыка, живое существо-это как музыкальный инструмент, пять совокупностей как различные части музыкальных инструментов, а также взаимозависимое возникновение-это как механизм, как различные части музыкальных инструментов работают вместе, чтобы произвести музыку.

Так же как нет отдельной сущности, которая называется музыкой, не существует отдельного объекта под названием Self. Сказать, что есть отдельные сущности, называют себя eternalism. Сказать, что нет самостоятельной аннигиляционизму. Оба ложные взгляды.

"Предположим, есть царь или царский министр, который никогда не слышал звуки лютни перед. Он услышал звук лютни и сказать, - Что, добрые люди, это звучит так сладостно, так соблазнительно, так пьянящий, так упоителен, так увлекательно?' Они сказали бы, 'что, сир, это лютня, чей звук так приятен, так пьянящий, так пьянит, так упоителен, так увлекательно.' Затем он скажет: 'Иди и принести мне, что лютня'. Они хотели принести лютню и сказал: 'Вот, сир, - это лютня, чей звук так приятен, так соблазнительно, так пьянящий, так упоителен, так увлекательно'. Он сказал бы, 'достаточно твоя лютня. Принеси мне только звук. Затем они сказали, 'Это лютни, сир, состоит из большого количества компонентов, многие из многих компонентов. Это благодаря активности многих компонентов, это звучит: то есть в зависимости от тела, кожи, шеи, рама, струны, моста, и соответствующих человеческих усилий. Таким образом, что это лютня — изготавливается из множества компонентов, очень много составляющих — звуков благодаря активности многих компонентов.'

"Тогда царь разделить лут на десять штук, сто штук. Разбившись на лютне на десять кусков, сто кусков, он будет побрить его в щепки. Обрив его в щепки, он сожжет его в пожар. Сгорев в огне, он бы превратить его в пепел. Сократив его до тла, он будет провеивать ее по ветру или пусть он смоет поток быстрой реки. Затем он сказал бы, 'а к сожалению, эта лютня — лютня, что может быть — по которой люди имеют так сильно обманули & обманывают.

"Аналогичным образом монах исследует форму, однако далеко могут пойти. Он исследует чувство... восприятие... измышления... сознание, однако далеко сознание может перейти. Как он исследуя формы... чувства... восприятия... измышления... сознание, однако далеко сознание может идти, никаких мыслей о "я" или " мое " или " я "не приходит в голову".

Последняя Сутта я хотел бы представить вам, это река Сутта (ниже):

В Саваттхи. Там благословенный сказал: "монахи, представьте, что там было реки, стекающие с гор, идти далеко, ее нынешний Свифт, неся все это, и держась за обе банки — Каса травы, травы Куса, камыша, birana травы, и деревья росли. Тогда человек унесены течением хотел схватить Каса травы, но им бы оторвать, а так от того что он будет прийти к катастрофе. Он хотел схватить трава Куса... в камыши... в birana травы... деревья, но они рвали, и поэтому от того, что он придет к катастрофе.

"Таким же образом, есть случай, когда незнающие, запускать-оф-мельница человеком, который не ценит благородных людей, не хорошо разбирается или дисциплинированными в их Дхамме; кто не имеет никакого отношения к мужчинам целостности, не сведущим или дисциплинированными в их Дхамме — принимает форму (тела), чтобы быть "я", или самосознание как иметь форма, или форма, как в самом себе, или себя в форме. Что форме слезы подальше от него, и от этого он придет к катастрофе. (и то же самое касается и других четырех агрегатов)

Что это значит? Когда вам больно, вы можете сказать: "я пострадал". Это ассоциирует себя с телом. Если ты стареешь, старения и смерти, то вы страдаете. Вы страдаете, потому что вы ассоциируете себя с той, которая стареет, пожилых и умирающих. Это показывает, как общается с себе причиняет страдания.

+811
rajatkhanduja 28 нояб. 2016 г., 5:20:40

Индийские философы, буддийские и другие, делятся о том, как они встанут на вопрос рефлексивного сознания. Как я понимаю, рефлексивное осознавание можно сформулировать таким образом: когда я вспоминаю вчерашнее голубое небо, я не помню только небо, но и видеть небо. Таким образом, помня увидев небо, мое сознание - в то время видеть небо - должно быть "в курсе itsef". Насколько я могу понять, рефлексивности, как предполагается, относятся к осведомленности в СЕ, не только зрение. (Я надеюсь, что мои разработки здесь имеет смысл, пожалуйста, поправьте меня, если я ошибаюсь).

Вопросы

  • У кого-нибудь есть какие-нибудь аргументы за и против рефлексивное осознавание? Они должны быть желательно от одного или нескольких индийских святых, буддийских, но и сформулировал своими словами.
  • Есть ли у кого ссылки на источники, обсуждает за и против рефлексивного сознания, в контексте буддизма/индийской буддийской философии?
+785
egorka61899 2 мар. 2018 г., 16:54:00

помимо признания приспичит как не-я и преходящи, и чешут, как неудовлетворительный в долгосрочной перспективе и непостоянны в качестве решения? Или я слишком усложняю ситуацию, и я должен быть в курсе ощущение, увидев три признака в нем, и просто царапина

Это не заморачиваешься, на самом деле это правильное различение. Замечать, наблюдать и смотреть очень нежный верхний слой из трех характеристик.

Мой же подход, но большую часть времени зуд исчезнет. Иногда, впрочем, через несколько минут мне понадобится, чтобы почесать постоянный зуд, так что я могу двигаться вперед с сессией. Я делаю это с полной осознанностью во-первых, заметив мое намерение поднять руку, замечая сокращение мышц в руке до действий, замечая, как рука движется по пространственной реальности, все время замечая умы срочности хотите, чтобы поцарапать зуд. А почесаться обратите внимание на контакт между пальцем и та часть тела, заметите, как зуд, изменения и обратите внимание, как ведена изменения. Ум, ум, ум... всегда проверяйте в каком диалоге разум пытается завязать между опытами различных компонентов в рамках акции расчесов. Все они безличны, но это занимает много knowings, чтобы увидеть.

+762
user329349 29 мая 2018 г., 23:35:46

Я читал, что не испытывают никаких желаний больше, чем выполняя те желания. Это равенство 'просто' достигается посредством памятования? Как бы вы посоветовали это?

Я подозреваю, что это через правильное воззрение.

Например, вы можете заметить, что желания не удовлетворительно или не довольны: то, что вы не можете иметь то, что вы хотите; что вы не хотите, что вы есть и что вы хотите, и вы не можете держать.

Или вы можете заметить, что хочет, чтобы все было иначе, чем они могут быть бредовыми, неумелая.

Есть такое понятие, как "осознанность", но может быть (т. е. я нахожу это, исторически) полезно видеть их в той последовательности, в которой они даны:

  • Из-за вашей точки зрения вам развить намерение
  • Путем (в результате) намерением вы развиваете усилие
  • Путем (в результате) сил вам развить внимательность и концентрацию

Но " вид " на первом месте, а остальные из-за зрения.

Не в том, что модерирование нельзя, но его трудно нарисовать линию с удовольствием, что это по-настоящему сытно.

Может быть, удовольствие в успешно удовлетворяя потребность. Если я (мое тело) устал и хочу спать, то спать, отдыхать (что удовлетворяет эту потребность) можете чувствовать себя "приятным". После хорошего ночного сна, я не хочу спать больше.

Также, возможно, Вам не нужно рисовать острыми/точной линии: медитировать перед сном, сон, медитации, во сне, просыпаться в медитации.

ИМО буддизм не прочь удовлетворяя свои телесные потребности: см., например, буддизм и тела.

Смотрите также Срединного пути: "в Палийский канон Тхеравады буддизма, выражение Средний Путь используется Будда в своей первой дискурс (Dhammacakkappavattana Сутта), чтобы описать Благородный Восьмеричный Путь благородный путь, чтобы достичь Нирваны, вместо того, чтобы крайностями аскезы и чувственной снисходительности. Позже пали литературе также используется фраза Срединного пути для обозначения Будды учение о взаимозависимом возникновении, как между крайностями eternalism и аннигиляционизму."

Одна из вещей, которая делает физическое удовольствие (от удовлетворения физических потребностей) "неудовлетворительно" заключается в том, что это временно: например, после того, как вы съели достаточно, то это не приятно, чтобы поесть больше.

Некоторые удовольствия, больше удовлетворения? Или это единственный путь к удовлетворению просветления, будучи отстраненным от желания?

Как насчет удовольствия, не имея желаний?

Другой способ выразить это состоит в способности выполнять свои собственные потребности. Часть делает это успешно, чтобы гарантировать, что ваши потребности скромны. Есть выражение из Дзен: "ешь, когда голоден, спать, когда устал".

+759
yapervaya 2 мар. 2013 г., 1:22:27

Как монах, не следует включать один сам с govement, права и возлагают народов деятельность на духовно-консультативный встроенный емкость с Дхаммы и Винаи.

Поэтому получать себя простить-это лучший вариант. Существует также еще одна кармическая consiquance если один дает или утвердить обвинительный приговор.

+673
youns 30 июн. 2012 г., 8:16:11

Конечно, вы можете танцевать, петь и влюбляться. Вы думаете, что этих вещей не существует в буддийских странах?

Монахов отказаться от этих вещей, но вы не должны стать монахом. Как мирянин буддист, вам даже не придется брать 8 заповедей (где упоминается пение и танцы) и наблюдать uposatha дни.

Я не думаю, что буддизм против материального. Это практично. Это больше дело для понимания того, что важно и что не важно. Нужно кушать, но не все и т. д.

Из Дхаммапады И. 11-12:

asāre sāramatino sāre cāsāradassino те sāraṃ nādhigacchanti micchāsaṅkappagocarā sārañ ка sārato ñatvā asārañ ка asārato те sāram adhigacchanti sammāsaṅkappagocarā

Думая, что важно, что нет, не видя суть в том, что важно, они, питаясь неправильно мыслишь, не раскрыть суть. Познав сущность как сущность, не важно, как не важно, они, питаясь правильно мыслишь, раскрыть сущность.

+666
rikudesu 8 окт. 2013 г., 13:00:02

Будда учил, что все эфемерно, и все горе. Что ищущий должен сделать в вышеуказанные обстоятельства?

+659
twolfe18 25 янв. 2010 г., 8:41:59

Есть то, что традиционно называют четыре защитные медитации (Caturarakkha)

  1. Buddhanussati - памятование Будды (и его качества)

    Это будет защищать чувство цели в практике, сохраняя свою веру и уверенность в пути

  2. Метта - Доброжелательность

    Это защитит вашу доброжелательность и терпение пациента с другими людьми, которые могут помешать вашим намерениям.

  3. Asubha - медитации на непривлекательности тела или физической питание

    Это защитит ваше психическое спокойствие и бесстрастие перед лицом чувственных соблазнов.

  4. Marananussati - медитация на (приближение) смерть

    Это защитит ваше чувство срочности в делаете все возможное, в то время как вы можете.

На соответствующую записку, Это может быть также стоит задуматься:

47.19 ЗП: Седака Сутта - бамбук акробат

И как можно заботиться о других за счет себя? Практикуя (осознанности), развивающиеся (он), делая (ее) много. И как следить за собой, заботясь об остальных? Терпением, не вредя, по-доброму, заботливыми (для других). (Таким образом) глядя после себя, заботится о других; и, глядя вслед за другим, каждый смотрит за собой.

+646
LooiCF 26 мар. 2011 г., 0:00:02

Эта тема анализируется в сотни раз во всех школах. Например, в вопросах царя Милинды:

Царь сказал: ‘Тот, кто родился, Nāgasena, он останется прежним или стал другой?’

[Нагасена:] ‘ни одной, ни другой.

[Царь:] Дайте мне пример.’

[Н] - ну что ты думаешь, О царь? Вы были только ребенок, хрупкий и небольшой по размеру, лежа на спине. Что же, как вы, кто сейчас вырос?’

[К] - Нет. Что ребенок был один, я другой’.

[Н] - Если вы не ребенок, он будет следовать, что у вас не было ни матери, ни отца, нет! ни учителя. Вас не учили, или обучения, или поведение, или мудрость. Что, великий царь! мать зародыша на первом этапе отличается от матери зародышу во второй этап или третий, или четвертый ? Мать ребенка с матерью взрослый человек? Это человек, который ходит в школу один и тот же, когда он закончил школу еще? Это тот, кто совершает преступление, другой кто наказан тем, что у него руки или ноги отрезать ?’

[К] ‘Конечно, нет. Но что бы вы, сударь, скажете на это? ’

Старец ответил: ‘я не то, что сейчас квартира на его спине выросли, и я, что был тендер, тихо. Но все эти связаны в один посредством этого тела.

[К] - Дай мне иллюстрацию.’

[Н] - предположим, что человек, О царь, были зажечь светильник, будет он гореть всю ночь?’

[К] - Да, он может сделать это.’

[Н] - ну, это то же самое пламя, которое горит в первые часы ночи, и во второй?’

[К] "Нет".

[Н] или же, что горит во вторую стражу и в третью?’

[К] "Нет".

[Н]‘, то есть одна лампа в первую смену, а другой во втором, и еще в третьей?

[К] ‘Нет, Сэр. Но благодаря тому, что лампы свет сиял всю ночь напролет’.

[Нагасена:] ‘просто так, О царь, делает преемственность Дхармы подключения. Один появляется, другой исчезает, соединение как бы без четкой границы между предыдущим и последующим, таким образом, экс-сознание и следующее-сознание не могут быть классифицированы как либо же ни как иначе.’

Это потом проанализировала сказочно во всех мыслимых деталях Нагарджуна В своем Mulamadhyamakakarika. В принципе, идея здесь заключается в том, что реальность не как дискретные, а ум хотел бы верить. Вещи превращаются и постоянно развиваться, а как дрейфующие облака, которые только временно принять определенные узнаваемые очертания и, строго говоря, никогда не совпадают ни сами не являются в данный момент времени.

Строго говоря, вещи и люди не имеют неизменное "ядро" или атомарная личность, которая будет двигаться во времени от одного момента к другому. Каждое государство предполагает последовательное вещей развивается из предыдущего состояния с помощью морфинга, двигаясь и взаимодействуя, но мысль, что это все тот же существо вмененного нами, ее там нет.

Еще один традиционный образ, также используется в Milindapanha, что молоко производят цикла. Как молоко не скисает, затем становится маслом, затем топленое масло - это сохранить свою идентичность или нет? Буддийский ответ заключается в том, что личность является вменение ума. Для всех, кто интересуется западной точки зрения на это, я рекомендую короткометражную работу под названием "Теория иерархии" Валери АГЛ и Х. Т. Ф. Аллен.

+630
TrioOfGrim 19 дек. 2012 г., 15:51:13

В момент смерти тело растворяется.

После распада тела, без тела остается.

Почему этот "я"?

Из-за волевой деятельности.

Всякий раз, когда волевой деятельности, само появляется.

Это в то время, что это самостоятельная, к волевой деятельности, поддерживает и обрекает себя на будущее возрождение.

"Если мы берем сравнение лампы, тогда мой вопрос будет: кто проходит пламя от одного светильника к другому ?"

В освобожденном уме, ответ-никто.

В освобожденном разуме, нет ничего, чтобы пройти.

Нет пламени, нет лампы.

Они являются лишь выдумками ... не истины ..., ведущей в готовых вещей ... ложь, которые кажутся истинами. Суждено прекратить. Ведущие к бренности. Ведущие стремления и жмется на эти непостоянны лежит, что кажется, как истины, тем самым посеяв семена будущих страданий, когда они перестают.

Зная эту истину, освобожденный ум не производит готовых вещей ... его волевая деятельность, прекратить ... его выхлопных Камма ... самостоятельно не появляются, таким образом, никакого перерождения не происходит.

До сих пор не освобожденного разума, ответом будет "я".

В еще не освобожденный ум, есть что передать.

Есть пламя, и лампы. Там должны быть! Не может быть никакого огня, и нет лампы! Там должно быть что-то! Вот как он размышляет сам с собой.

Почему это так?

Это потому, что для него истина еще не известна.

Тогда, еще не освобожденный ум, читая то, что я уже писал, про себя думает, что ответ-никто, таким образом, приходит к выводу, что ответа никто и при этом, что нет ничего, чтобы пройти ... нет огня, нет лампы.

Нет пламени и нет лампы-думает он. Нет ничего! Нет пламени и нет лампы! Вот как он размышляет сам с собой.

Тогда, на момент его смерти, не зная причины страданий, от волевой деятельности, он создает пламя небытия и лампа небытия и предопределяет будущее рождение.

Почему это так?

Это потому, что для него истина еще не известна.

Редактировать:

В вашем комментарии Вы сказали, что личность растворяется после смерти таким образом, что после смерти не останется. Этого не может быть, потому что собственной для того, чтобы полностью раствориться, должен знать истинную природу вещей. Не зная истинной природы вещей, само не может полностью раствориться, при этом он остается. Это ключевой момент в понимании того, что после смерти некоторые личности остается и он полностью не растворяется.

Истинной природе вещей заключается в том, что там нет личности. Таким образом, каждая личность, которая существует (с или без тела), постоянно и естественно возвращаться к этой истинной природы, которая есть "не я", но вместо этого естественного состояния "не Я", Самость возникает снова и снова и снова из-за незнания (не зная истинной природы вещей). Или я могу сказать так: каждый самостоятельно, со смертью его физического тела, естественно, возвращение к истинной природе вещей, которая является Nibanna, но из-за незнания, самостоятельно поднимает Сансары в новое тело. В не освобожденные существа, все еще существующее в Сансаре это невежество существует из-за каммы, с другой стороны, освобожденные существа, все еще существующее в Сансаре, незнание не существует из-за каммы, но из-за сострадания. В самом деле, невежество в освобожденные существа, все еще существующее в Сансаре не существует, но они предпочитают быть частью этого невежества (Сансара) из сострадания к другим существам.

Вот что происходит после смерти ... или в процессе умирания.

Самость начинает постепенно растворяться в направлении Nibanna ... он не растворяется в одно мгновение ... он просто начинает постепенно растворять ... во-первых, он получает содрали с его тела/формы ... тогда она становится отделенной от других вещей, как воспоминания, концепции, идеи и т. д. ... он попадает очищенная от скандх ... так что после смерти личности (skhandhas) постепенно растворяясь/зачистки, но он не может полностью раствориться (и таким образом проникнуть Nibanna), если он не знает истинной природы вещей (назовем это правда). Личность может полностью раствориться после смерти (введите Nibanna) только если правда известна, что само.

Не зная правды, когда после смерти душа растворяется, волевая деятельность осуществляется самостоятельно (samkhara), которые оказывают влияние каммы, и эти же волевой деятельности остановить постепенный процесс растворения собственной личности в сторону Nibanna и начать перестраивать себя, тем самым обрызгав себя в новом существования в Сансаре, ни по рождению, яйцо или явления .... С или без тела/форма/чувства и т. д. ... он получает перестроен в скандх в зависимости от его samkhara, которая зависит от его Камма. Новое существование перестроен самостоятельно определяется волевой деятельности личности, которая обусловлена Камма, которая обусловлена степенью не зная правды.

Это ответ на ваш вопрос о том, как желание выжить после смерти.

Подведем итог: тяга выживает после смерти, потому что самого себя не полностью исчезнуть после смерти из-за того, что не знает правды. "Я" не может стать полностью исчезли/растворились после смерти, если он не знает правду. Если сам не знаешь правды, он будет "бороться" против его исчезновения/растворения с тягой, при этом он не достигнет исчезновения/растворения (Nibanna), но останется после смерти (снял с его скандх) и возродиться снова (Сансары) с вновь изготовленной скандх, возникающих из-за тягу.

На самом деле, смерть-это не смерть .... Просто сам лишен некоторые из его готовых измышления (скандх) и это обдирание измышлений мы называем »смерть«. Затем, из-за своего невежества (не зная правды), самостоятельно изготавливает новые измышления (новых скандх) и это мы называем »рождение«. В действительности, личность не умирает и не рождается. »Смерть« и »рождение« лишь понятий (но не истины) ... являются ярлыки, которые мы даем себе, когда себя использует свое тело (скандх) или его производство тело разрушается (разрушение скандх). Себя постоянно в цикле смерти и возрождения, но мы не можем видеть его непосредственно из-за нашей каммы.

Утверждение о том, что после смерти само растворяется/extincts не правильно, ведь для полного исчезновения своего "я", истина должна быть известна, что само. Самостоятельно не могут потушить/растворить, если истина не известна его ... или другими словами: собственная личность не может потушить/растворите если незнание не удаляются самостоятельно. Это то, что Будда учил.

Таким образом, личность остается после смерти и снова возродиться. Только в том, кто знает правду (кто удалил свое невежество) личность становится полностью исчезли/растворились после смерти, таким образом, входит Nibanna и возрождения останавливается.

Упадать средством топлива. Это топливо такое личность после смерти, отделенной от его тела/формы, воспоминания, идеи и т. д. ... таким образом раздетый из скандх. Камма остальные сфабрикованные измышления этого лишили себя. Не зная правды, это само фабрикует новые измышления, основанные на его оставшиеся Камма и таким образом добавляет новые Камма его уже оставшиеся Камма. Производство измышления могут быть тела/формы, воспоминаниями, идеями, понятиями, и т. д. ... таким образом, при добавлении новой каммы и восстановление скандх.

Не освобожденные существа, после смерти и/или в течение жизни, из-за avijja (невежество), упадать присутствует. Упадать дает топливо для samkhara. Samkhara затем перестраивает себя на основе Камма и, таким образом, добавляет новые Камма его Камма. Эта личность не свободна от каммы. Его Камма производит плоды, которые из-за реальной природе вещей (Истина) всегда заканчиваются страданием, и он не может остановить этот процесс из-за незнания.

В освобожденных существ, которые после достижения нирваны решили остаться в своем физическом теле, упадать присутствует из-за сострадания, а не из-за незнания. Упадать дает топливо для samkhara. Samkhara затем перестраивает себя на основе Камма, но в реальности этого с нее Камма. Его Камма производит плоды только потому, что он захочет это делать, из сострадания к другим существам. Он свободен от страданий, производимых плоды своей каммы, потому что он знает истинную природу вещей (истины). В освобожденные существа, после смерти, нет avijja (невежество), таким образом, упадающего может полностью исчерпывает. Без упадать нет топлива для samkhara. Без samkhara, ни самолечение может быть восстановлен, таким образом, все остальные Камма гасит и Nibanna вводится.

Я думаю, вам нужно изучить второй ссылке в Pratītyasamutpāda: samkhara. Также исследование Танхо, упадающего и бхава, которая является основной модус операнди samkhara. Помедитировать и увидеть свой собственный опыт samkhara, Танхо, упадающего и бхава в действии. Тогда все станет ясно.

Вы очень близки. Не расстраивайтесь, мои слова. Не верите моим словам. Помедитировать и проверить его самостоятельно с вашего собственного опыта. Пусть эти слова будут вашим гидом, чтобы видеть истину во всей ее красе.

Метта ты и все

+610
Mehmet Tezgel 16 мая 2018 г., 6:36:04

Я вырос в светской семье, ходили в кафе церковь немного в детстве, но только чтобы поддержать маму. На самом деле я намного больше обращается к Ницше сейчас, чем христианство, хотя я не вижу никаких ответов в его работе.

Я побывала в Таиланде, как подросток, взял несколько уроков медитации, и хочу сказать, у меня есть опыт преобразования при чтении больше о буддизме в целом. Но не чувствую, что есть какой-либо причине, чтобы сохранить свою веру; это не я думаю, что помогло мое психическое здоровье или моей жизни, только меня туда, где я сегодня. Почти духовно истощен.

В сущности, я чувствую, что мне не на что надеяться и нечего оглядываться на. Я боюсь умирания, но не до такой степени, что я предполагаю, что религия, чтобы подбодрить себя.

Долгое время я считал, что меня не уничтожили, когда я умру, но больше я об этом думаю, и я сделал так много, тем больше кажется, что это неуместность, что-то говорит мне о моей жизни сейчас не время.

Но, я могу иногда чувствовать себя хорошо в данный момент, и спрашивает, Может ли shikantaza может помочь мне чувствовать себя лучше об этом. Я не могу найти точную фразу, чтобы описать это, но, возможно, Сото Дзен может помочь мне быть как я хочу быть, в жизни и смерти, хотя я так устала со всем, но эти колебания человека сейчас. Который, кстати, не кажется очень ницшеанец: я не придаете большого значения на счастье, как образ жизни, гедонизм и т. д.

Я посетил местный Сото группа, не встретив там учителя, и им это нравится. Люди, казалось, круто и т. д. тоже. Но я хотел бы спросить, если Сото медитация имеет ответы на остальные мои посты, или ответы. Даже то, что я прошу.

Спасибо за любую поддержку или понимание.

+592
DDeN 12 янв. 2014 г., 2:28:04

Шаги прегламурный (предписания, место, время и т. д.) так же важны, как реальная практика. Преп.Баддхэдэса подробные анапанасати инструкция может быть полезна..

+563
John Does 3 мая 2014 г., 10:36:08

Согласно suttas в SN13, а вступивший в поток (или поток победитель или sotapanna) только в крайнем случае, семь оставшихся жизней, прежде чем они навсегда освободится от страданий.

С другой стороны, взяточники Махаяны Бодхисаттва обет, отказаться просветления в течение очень долгого времени (видимо, эонов), пока они не завершить полный Бодхисаттвы обучения (который я предполагаю, является развитие парамит и достижения Бхуми).

Однако, это означает, что они должны избегать входа потока, что может привести к их стать освобождается от страданий в семь жизней, в большинстве.

Так, как они избегают запись стрима? Они избегают его, избегая практика медитация прозрения (Випассана) возможно?

+530
wtwrtaert32w4tr34t 31 окт. 2014 г., 12:13:42

Про статую называют Смеющийся Будда...

Статую называют Смеющийся Будда-это не Будда или любой Будда. Он немного местной божественной фигуры в какой-нибудь культуры на востоке и эта статуя поняли как Будду, потому что он имеет имя, которое звучит как Будда. Это правильное произношение должно быть или что-то близкое, - смеется Budhai


О греческом связи...

Статуи не выступили азиатских художников, потому что уважение и страх их создания не хватает Бога, это должно пойти, не имеющего говорю Gauthama Будда считался самым обаятельным человеком в Индии, и люди даже стали монахами лишь бы видеть красоту Будды.

Как гласит история внешний вид был уникальным и это было не так и с любым другим человеком (но как suttas сказать только великий араханта Касапа был похож на Будду). С научных знаний мы имеем сегодня мы можем говорить о структуре ДНК Будды либо уникальную или полной аномалией.

Взял короля Канишки, кто правит определенная часть Индии греческий жену и с ней пришло много людей, как это было принято посылать опытных людей в качестве подарков с принцесс, которые выходят замуж в страны дальнего зарубежья.

В то время было много других буддистов изображение Будды для поклонения, как "профиль anandha Бодхи" - видео и Lotus наскальных рисунков паллеты.

Принцесса допрашивает царя Канишки, почему нет статуи Будды в его царстве, а царь объяснил, почему. Поэтому она приказала людям создать статую и со временем наконец-то азиатские художники придумали их дизайн.

Почему Будда не лысый и что появление Gauthama мудрец?

Когда князь Gauthama начал свое путешествие, он использовал свой меч, чтобы сократить его волосы. Но позже, хотя Господь Будда советовал монахам брить волосы нет никаких упоминаний о Будде для бритья волос. Это должно идти с особым нетерпением: все господа Будды, что "волос с очень маленькой кривые". Владыка Будда никогда не появляется без волос, и уникальных волос-это знак для других, чтобы знать, кто это.

+511
HEYTELL 19 авг. 2012 г., 4:43:18

Карма вызывается воли или намерения, выраженное в мысли, слова и дела (тела, речи и ума), но мысли сами по себе epiphenomenal.

+496
Dean Tran 7 дек. 2015 г., 7:24:40

Когда вы делаете медитацию, вы перестаете создавать новые ищите. Следствием этого является последние поверхностей ищите и дает минутный результат и уходят. Когда это произойдет, вы получите положительный или отрицательный необычного опыта. Лучше не давать им значения. Эти впечатления могут остаться на долгое время, но в конечном итоге пройдет. Не заставляй себя нестабильно, заботясь о них.

По аналогии, открывая бутылку газировки. Он изначально fizzers, а затем оседает после того, как газ заканчивается.

Смотрите также: Почему в моей голове все происходит полтергейст на меня

+486
Shirin Nazem 12 сент. 2010 г., 9:20:21

Я наткнулся на противоречие в моей практике. В истине вы не имеете никакого контроля ума, вещи возникают и прекращаются на основе чрезвычайно тонкие влияния на defilemets у корней. Однако dammapada говорит, Быть хозяином и контролировать свой ум/заявка.

Я тоже задавалась этим на радио.сайт мне посвящение в монахи, но не уверен, что вы используете для радио монахом.

+474
Maksim Malchuk 4 янв. 2017 г., 10:19:34

Будда говорит, что он слышит Бога, имеющего глупую мысль. Я думаю, что это история Бакка Брахма.

Он "перевода" себя на наличие и лекции Бога. И его ученики тоже.

Похоже, междугородная связь.

Что, видимо, так и в сфере науки.

Сейчас кто-нибудь проверить это?

Вам Будда, или bodhisatva (Будды было много учеников, каждый может показать на инструменты Бакка Брахма). Попросите у них один номер и пусть другой угадывает.

Это работает?

+455
Insane 30 июн. 2019 г., 14:31:17

Я не понимаю, почему компании не должны сделать правильное налоговое планирование. Любому здравомыслящему человеку / организации должны делать это, как вы должны защитить ваши доходы от различных элементов, включая короля (правительства). Как вы сказали, уклонение от уплаты налогов-это вопрос как это не законно.

Будда упоминал, что вы уже платите налоги (Раджа Бали) тоже. Это должно быть в рамках закона, следовательно, налоговое планирование не является незаконным, следовательно, вполне допустимо, чтобы защитить с трудом заработанные деньги. В случае корпорации, акционера богатство.

Следующим на правильный образ жизни, прикосновения по некоторым из этих вопросов.

+430
talhature 16 июн. 2017 г., 4:50:18

Каждый желающий может государство он/она просвещенная, поэтому вы не можете просто верить в свои слова. Сатипаттхана Сутта представляется чрезмерно оптимистичным по этому поводу.

Многие люди избегают использования слова совсем просвещенные поэтому я просто предлагаю послушать, что учитель говорит. Если их слова смысла, слушать. Если их слова или учение, больше не имеют значения для вас, вы всегда можете уйти.

+310
Alphawerewolf 1 апр. 2013 г., 11:22:17

Ответ на то, что учения всех школ буддизма поделиться? включает в себя,

  1. Мы принимаем Четыре Благородные Истины, которым учил Будда, а именно, дуккха, то, что наше существование в этом мире находится в затруднительном положении, непостоянно, несовершенный, неудовлетворительный, полный конфликтов; Samudaya, тот факт, что такое положение дел происходит из-за нашего эгоизма эгоизм основывается на ложной идее "я", Ниродха, то что есть наверняка возможность избавления, освобождения, свободы от этого затруднительного положения путем полного искоренения эгоистического себялюбия; и Магга, тот факт, что это освобождение может быть достигнуто через срединный путь, который в восемь раз, что приводит к совершенствованию этического поведения (сила), психической дисциплины (самадхи) и мудрость (pañña).

Ответ на ваш вопрос заключается в том, что "путь", чтобы избежать страданий-это "четвертая Благородная Истина", которая является "Благородный Восьмеричный Путь", который также известен как трех упражнений.

Другой ответ может "укрыться" в три драгоценности:

  1. Мы все принимаем прибежище в Тройной драгоценности: Будда, наш учитель; Дхамме, его учении, и Сангхе, общине святых. Иными словами, мы принимаем прибежище в Учителе, учении и учил.

Может и выше немного Тхеравады-ориентированных ответов. Ответ я принял на этот вопрос, как объяснить то, что буддизм?, раскрывается целый ряд других/разных буддийских школ/понимание тоже.

Кто-то вроде Далай-ламы, кажется, проповедует сострадание и некая самоотверженность, может быть, мышление всех людей так же, как способ избежать страданий.

И что-то вроде ответа на этот вопрос, Что подразумевается под Наму Амида Буцу, а также Нам-myoho-Ренге-ке? начинает объяснять другой школе буддизма. Если вы знакомы с идеей, что как ты написал в ОП, "побег только через веру в Иисуса Христа", этот ответ слишком зависит от своего рода "вера" или реализации.


Выше-это теоретическая или ссылочной ответа.

Ответ еще из личного опыта (на этом сайте нужны ответы, основанные на ссылках и/или личного опыта) заключается в том, что есть какая-бегство от страданий (когда страдание возникает) сразу узнав (т. е. читать или слышать, изучать, пытаться понять, осмыслить, усвоить и применить) Дхаммы.

Следовательно, если самомнение типа "я испытываю страдания" возникает, тогда некоторые Дхамма (или осознание возникает Дхамма) может обеспечить какой-то умственной, обычное противоядие.

Примеры, о чем я говорю обобщены как относительно короткими фразами. Фразы достаточно короткие, что их можно "держать в разуме", т. е. я могу вспомнить фразу как единое целое. Я не пытался запомнить целый абзац сразу, но я считаю, что короткая фраза, полезно как психического мебели.

Я не буду пытаться объяснить каждую фразу в этом ответе (что бы быть многословным), но ниже приведены некоторые из этих фраз или важных сводок, которые я нашел полезными:


Люди также рекомендую хорошая компания (друзья, учителя) и хорошо сообществ как полезно; например:

  • Upaddha Сутта: половина (святой жизни) (ЗП 45.2)

    Не говори так, Ананда. Не сказать, что. Восхищение дружбой, восхищения, общения, восхищения товарищества фактически весь святой жизни. Когда монах обладает замечательным людям, как друзья, товарищи, & товарищи, он, как могут ожидать, разрабатывать и проводить Благородный Восьмеричный Путь.

    А также:

    Это в зависимости от меня, как замечательный друг, что существа, подвержены рождению получили освобождение от рождения

См. также, например, этот комментарий.

Это не просто в ответ на ответ от всей буддизм; поэтому вышеизложенные предвзято относится к моему личному опыту. См. также например, эту тему (Тибетский) и/или может быть эту тему (Дзен).

+286
Seyed Hamed Khadem Khorasani 12 июл. 2018 г., 11:04:39

Как тот, кто активно стремится быть буддистом, как показывают эмоциональную поддержку другим в трудную минуту?

Христиане предлагают молиться за них, если кто-то или некоторые человек переживает непростую ситуацию. Например, во время 9/11 часто лидеры будут молиться за людей и свою страну, кто переживает потерю.

Есть ли что-то в буддизме, что похож? Есть что-то подобное, что буддисты могут предложить, чтобы показать, что они предлагают эмоциональную или духовную поддержку.

+250
Kayla marie 9 мая 2018 г., 2:46:25

Есть большой корпус текстов дискурсов прикосновение Будды на вопросы жизни. Ниже, я вставить (вероятно, неполный) список suttas, составленные пользователя от dhammalwheel форуме. Есть также предстоящего книгу монах Бодхи представляет коллекцию suttas дискурсов Будды, занимающихся мирской жизни темы: Учения Будды о социальной и общинной гармонии: сборник дискурсов от Палийский канон.


ДУ 31: Sigalovada Сутта — на Сигала/код непрофессионала дисциплиной
https://suttacentral.net/en/dn31

14 млн: Кула-dukkhakkhandha Сутта — меньшая масса стресс
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.014.than.html

41 млн: Saleyyaka Сутта — брахманы сала
https://suttacentral.net/en/mn41

52 млн: Atthakanagara Сутта — к человеку с Atthakanagara
https://suttacentral.net/en/mn52

Млн 53: СЕХА-patipada Сутта — практика в учебных
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.053.than.html

МН 54: Potaliya Сутта — к Potaliya
https://suttacentral.net/en/mn54

56 млн. Upāli, домохозяин
https://suttacentral.net/en/mn56

57 млн: Kukkuravatika Сутта — собака-долг аскет
https://suttacentral.net/en/mn57

58 млн: Абхая Сутта — принц Абхая (на правильную речь)
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.058.than.html

59 млн: Bahuvedaniya Сутта — много вещей, чтобы быть опытным/много видов ощущения
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.059.nypo.html

Миннесота 60: Apannaka Сутта — Безопасная ставка
https://suttacentral.net/en/mn60

Миннесота 97: Dhanañjani Сутта — к Dhanañjani
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.097.than.html

99 млн: к Брахману Субхе
http://awake.kiev.ua/dhamma/tipitaka/2Sutta-Pitaka/2Majjhima-Nikaya/Majjhima2/099-subha-e1.html

143 млн: Anathapindikovada Сутта — инструкция по Анатхапиндика
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.143.than.html

ЗП 3.19: Aputtaka Сутта — выморочное (1)
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn03/sn03.019.than.html

ЗП 3.20: Aputtaka Сутта — выморочное (2)
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn03/sn03.020.than.html

ЗП 22.1: Nakulapita Сутта — к Nakulapita
https://suttacentral.net/en/sn22.1

ЗП 22.3: Haliddakani Сутта — к Haliddakani
https://suttacentral.net/en/sn22.3

ЗП 22.80: Pindolya Сутта — Almsgoers
https://suttacentral.net/en/sn22.80

ЗП 41.3: Isidatta Сутта — о Isidatta
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn41/sn41.003.than.html

ЗП 41.4: Mahaka Сутта — о Mahaka
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn41/sn41.004.than.html

ЗП 41.6: Kamabhu Сутта — с Kamabhu (о прекращении восприятия и чувствования)
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn41/sn41.006.than.html

ЗП 41.7: Godatta Сутта — к Godatta (информационно-релиз)
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn41/sn41.007.than.html

ЗП 41.10: Гилана Сутта — больной (последние часы Читта домохозяина)
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn41/sn41.010.than.html

47.29 ЗП: Sirivaddha
https://suttacentral.net/en/sn47.29

47.30 ЗП: Manadinna
https://suttacentral.net/en/sn47.30

ЗП 55.30: Licchavi Сутта — к Licchavi
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn55/sn55.030.than.html

  1. Дискурс к домохозяину
    https://suttacentral.net/en/sa107

В 3.65: Калама Сутта — к Каламас/Будды Устава бесплатный запрос
https://suttacentral.net/en/an3.65

В 3.66: Сальха Сутта — к Сальха
https://suttacentral.net/en/an3.66

В 3.70: Muluposatha Сутта — корни Uposatha
https://suttacentral.net/en/an3.70

В 3.92: срочная
https://suttacentral.net/en/an3.92

В 4.32: Sangaha Сутта — узы братства
https://suttacentral.net/en/an4.32

В 4.55: Samajivina Сутта — жить в гармонии
https://suttacentral.net/en/an4.55

В 4.60: надлежащая практика непрофессионала
https://suttacentral.net/en/an4.60

В 4.62: Аньяне Сутта — без-долговой
https://suttacentral.net/en/an4.62

В 4.258: Кула Сутта — семей
https://suttacentral.net/en/an4.258

В 5.38: Saddha Сутта — убеждение
https://suttacentral.net/en/an5.38

В 5.41: Адия Сутта — преимущества, которые будут получены (от богатства)
https://suttacentral.net/en/an5.41

В 5.43: пожелал
https://suttacentral.net/en/an5.43

В 5.57: Upajjhatthana Сутта — предметы для созерцания
https://suttacentral.net/en/an5.57

В 5.175: Чандала Сутта — неприкасаемого
https://suttacentral.net/en/an5.175

В 5.176: Пити Сутта — восторг
https://suttacentral.net/en/an5.176

В 5.177: Vanijja Сутта — бизнес (неправильные средства к существованию)
https://suttacentral.net/en/an5.177

В 5.179: мы Сутта — домохозяин
https://suttacentral.net/en/an5.179

В 5.180: Gavesin Сутта — о Gavesin
https://suttacentral.net/en/an5.180

В 6.16: родители Накулы
https://suttacentral.net/en/an6.16

В 8.25: Маханама Сутта — будучи заложить буддийский
https://suttacentral.net/en/an8.25

В 8.26: Дживака Сутта — к Дживаке (о том мирского последователя)
https://suttacentral.net/en/an8.26

В 8.43: Visakhuposatha Сутта — рассуждение на Вишакха на Uposatha с восьми практик
https://suttacentral.net/en/an8.43

В 8.54: Vyagghapajja (Dighajanu) Сутта — условия благосостояния/ к Dighajanu
https://suttacentral.net/en/an8.54

В 10.92: Вера Сутта — неприязнь
https://suttacentral.net/en/an10.92

С 10.93: Ditthi Сутта — вид
https://suttacentral.net/en/an10.93

В 10.94: Vajjiya Сутта — о Vajjiya
https://suttacentral.net/en/an10.94

В 11.11: Маханама Сутта — к Маханама (1)
https://suttacentral.net/en/an11.11

В 11.12: Маханама Сутта — к Маханама (2)
https://suttacentral.net/en/an11.12

Дхаммапада — путь Дхаммы
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/dhp/index.html

Свид 8.8: Вишакха Сутта — К Вишакха
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/ud/ud.8.08.than.html

Уд 2.5: Упасака Сутта — От Мирского Последователя
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/ud/ud.2.05.than.html

Уд 2.6: Gabbhini Сутта — Беременная Женщина
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/ud/ud.2.06.than.html

Уд 2.7: Ekaputta Сутта — Единственный Сын
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/ud/ud.2.07.than.html

Уд 2.9: Вишакха Сутта — К Вишакха
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/ud/ud.2.09.than.html

Уд 5.6: Сона Сутта — О Соне
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/ud/ud.5.06.than.html

ЗП 1.2: Dhaniya Сутта — Dhaniya скотник
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/snp/snp.1.02.than.html

ЗП 2.1: Ратана Сутта — Сокровища
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/snp/snp.2.01.piya.html

СН 2.4: Маха-мангала Сутта — защита
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/snp/snp.2.04.nara.html

ЗП 2.14: Даммика Сутта — Даммика
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/snp/snp.2.14.irel.html

+245
sova208 14 мая 2010 г., 9:38:40

После принятия прибежища в традиции Карма Кагью, я получил "таблетки благословение". Я понятия не имею, по какому поводу я должен взять их, как они производятся и в каком историческом, культурном и ритуального контекста их размещения. Ответ я получил, где не полезно.

+233
csteifel 27 сент. 2013 г., 6:59:04

Я пытался понять (классическая) буддистское учение, хотя у меня современный рыльца (из "современного научного" образования).

Вообще ИМО "современная наука" и "буддизм" - это разные темы: например, современная наука предлагает модели явления вы наблюдаете в микроскоп или телескоп, что ИМО-это не совсем то, что буддизм пытается учить.

ИМО, тот факт, что буддийские доктрины переводится с использованием современных слов (например, "элементы"), которые также связаны с современной доктрины (например, "периодическая таблица"), является потенциальным источником путаницы (в ученика, который употребляет эти слова), но не должны быть поняты как доказательство того, что темы (буддизм и наука) имеют одну и ту же тему (например, что они оба пытаются решить ту же проблему, или опишите же феноменальных наблюдений).

Таким образом, IMO много проблем можно избежать, не принимая помещение, которое вы подарили (т. е. что мы должны "считать современные научные открытия противоречить или изменять объяснения Будды").

Например, давайте представим, что вы и я спорили: где вы говорили одно, и я говорю другое. Я думаю, что я должен предположить, что вы пытаетесь сказать что-то, что "что-то значит" (или "верно") для вас. Вопрос в том, что буддизм пытается сказать, что это клоню, и почему, чем он видит, что я не знаю, откуда это, что я могу узнать от него?

Некоторых других проблем можно избежать, если понять некоторые учения как метафорический: выраженный через язык (в том числе "научных" моделей) времени.

Некоторые люди говорят, что некоторые мелкие детали (например, есть Сутта, которая включает в себя космологическую модель, и описание эволюции человеческого вида) является пародией на современные модели. Это теория. Лично если что-то не делает смысл для меня, то я склонен оставить его и искать то, что не имеет смысла (или делает больше смысла). В этой Сутта, например, как и во многих других буддийских историй, я бы спросила "в чем мораль этой истории, что урок это пытается научить?"

Я (личной истории) привыкли к литературе, которая использует или состоит из притч, которые использует говорящие животные, как персонажи, например, чтобы научить читателя что-то о жизни. Я не хочу сказать, что буддизм-это басни, или не следует понимать буквально, потому что я думаю, что это часто тщательно выражены и хорошо изложено (и целенаправленно). Но там может быть что-то смешивать в каноне, см., например ...

... который даже не попасть в тему "метафора" и т. д., но в резюме, пожалуй, не стоит быть слишком жесткой, когда вы читаете это (также, Когда вы начнете понимать как сложно может быть, чтобы точно перевести письменного канона).

Я лично знаю мало (вероятно, меньше, чем у вас) о современной психологии (поэтому я не могу прокомментировать, что различия можно увидеть между буддизмом и наукой), хотя немного я читал Фрейда и последователей, кажется, меня немного легкомысленный (особенно по сравнению с буддизмом). У меня есть некоторый (ограниченный) личный опыт клинической психиатрии и я не думаю, что я чрезмерно впечатлен тем, что в качестве "науки" либо (это не так, если он сделал буддизм устарел).

Я предполагаю, что это был эгоцентриком и многословно отвечать на все, но, возможно, некоторым это может помочь вам получить ответ на свой вопрос.

+171
Arome 31 окт. 2018 г., 14:35:41

Я помню, как читал, в 1-й книге, которую я взял на буддизм, что это был синергетический религия, в буквальном смысле, что она сочетает в себе (небось коренные) традиции, такие как Дао, и Бон.

Разве Будда никогда не говорить об этом аспекте (что в итоге) его учение?

Есть какие-то интересные исследования или способ мышления о буддизме в те условия, общие для всех, что она взяла и сделала свой собственный?

+150
Tina Boyu Zhang 17 сент. 2019 г., 2:39:44

Это не действие, которое является важным, но цель действий. Если намерение чисто, то результат будет полезным. Если намерение оскверняется, результат будет нездоровым. Таким образом, выбирайте мудро ваши действия.

Тем не менее, решение вашей проблемы будет жить в симбиозе с плотвой. Затем, прежде чем хозяин квартиры замечает тараканы, вас выселить тараканов, ловя их заживо и бросать их.

+149
Harish Kayarohanam 18 нояб. 2019 г., 12:22:53

Домохозяин, Интересно,

- Намо ТАССа bhagavato arahato sammā-sambuddhassa -

В отношении всех различных видов штрихов, которые может быть сталкивались с Кама-рага/Танхо, чувственное желание/тягу, возвышенный Будда дал множество разных противопоказаний к ним действия для своих монахов, которые можно усыновляют в определенной степени также для практик, но, конечно, не легко:

Sabbasava Сутта: все брожениям

Есть брожениям

  • отказаться, видя,

  • те отказывались, сдерживающих,

  • те отказывались, используя,

  • те отказывались мириться,

  • те отказывались избегая,

  • те отказывались разрушать,

  • и те отказывались развивается....

(Обратите внимание, что это работает также в связи бхавы-Танхо и вибхавы-Танхо точно так же, если не понятно, что может быть опасность)

Что может быть ща в связи помеха чувственного-желание щедро дано в "пять умственных помех и их завоевания" под 1. Чувственное Желание

Сила воли, как всегда, до достижения определенного пути, во всех случаях всегда и для всех этих действий требуется.

Только после совершенства путь, нет больше силы воли требуется: Четана Сутта: акт

"Для человека, наделенного добродетелью, совершенной в добродетели, нет необходимости воли, может свобода от угрызений совести возникать во мне.' Это в природе вещей, что свобода возникает из раскаяния человека наделены добродетелью, непревзойденный в силу.

"Человек свободен от угрызений совести, нет необходимости в акт воли, может радость возникать во мне.' Это в природе вещей, что возникает радость в человека свободным от угрызений совести...

..."На бесстрастное лицо, нет необходимости в акт воли, Может я понимаю, что знание и видение освобождения'. Это в природе вещей, что беспристрастный человек понимает знание и видение освобождения.

Что же касается "питание-аспект" Сайлас-это означает в первую очередь. 1. не нарушение 5 серьезных, в т. ч. не предаваясь в неудобном чувственных удовольствий, а также средств к существованию, торговой, и второй, чтобы принять заповедь Не ешь в неположенное время, делает аспекты из пяти более строгим.

Трудно было бы когда-нибудь преодолеть сырого чувственного желания и развивающихся самадхи и панна, если не смотрел понаблюдав за 8. заповедей.

В отношении альтернативных удовольствий , а не чувственного удовольствия, Jhanas, жилище в изысканный местах, указанных в качестве замены для нахождения необходимых радость ходьбы и которые, по крайней мере, когда делаешь, не повредит никому и защитить доброе Сайлас. Конечно если после того, как возможность жить в Jhanas, не приведет надлежащих средств к существованию, таких искать изысканных удовольствий может быть и не продолжительное счастье (обычное дело современного использования медитации для менеджера, повышение производительности... без Сайлас).

(Обратите внимание, что этот дар Дхаммы не предназначенном для торговли, обмена, стеки или развлечение, а как средство для заслуги сторону выхода из этого колеса)

+115
vovabob 4 нояб. 2011 г., 10:28:00

Что стереть наши добрые дела?

Когда карма за это действие приносит плоды, что "доброе дело" будет "стереть", так сказать.

  • Плод, который несет от этого доброе дело порождает новые ситуации и кармы, хорошей и плохой. Таким образом, "что" доброе дело никогда не перестанет производить и сам, вероятно, пришел из какого-то другого кармы до тошноты..
  • Согласно разделу о "сожаление" (один из 10 корень страдания) "как мера и углубить свои духовные реализации": если у вас есть сильное сожаление/сомнения насчет действий, которые вы сделали, то она будет уменьшаться хорошую карму для этого действия. Например, если вы увидели попрошайку на улице и ты дал им все изменение и чувствовал себя прекрасно об этом: большой. Но если после, начинаешь сожалеть и гадать, что это... "хорошая карма", за что чуть подальше. По такому же принципу можно сказать "плохая карма".

Если ничего не могут стереть наши добрые дела, это значит все станет в конце концов, уразумел?

  • Нет кармы является постоянное, хорошо или плохо.
  • Карма не связана с просветлением: худший человек еще может технически достигнуть пробуждения, потому что это не двойное проникновение за пределы хорошего или плохого. Это, как говорится, даже если просветление приходит от причинам, не зависящим от условий окружающей среды и карма.. конечно, Просветление-это все-таки легче достичь с благоприятными условиями.
+80
JoeCole 29 июн. 2017 г., 3:46:53

Как Будда сказал, простые люди видят Никка, где есть аничче, в аничче, где есть Никка, и это лучше всего видно в "не каждый способен воспринимать хорошее в плохом и плохое в хорошем?"

Так как во многих частях, просто следуя советам учителя и то больше эффекта сомневаться во всем (как к взрослому) до поступления в школу.

И опять же, это не учение для собственников жилья, но требует живопи внешне обучения одного как есть, или на, чтобы уйти из дома (мира, смысле). Так что не sekhas-ни-asekha.

В сознании домохозяин (даже в рясах, но все-таки домохозяин) скверн будет использовать эту "отбил/отвращение" только для nurishing препятствия и отговорки, чтобы сдерживать от выполнения обязанностей и хорошо.

"отбил/отвращение" означает отвернуться, отвергнуть дома, дом и идти вперед, снова и снова. (даже не в халате, неся домен домохозяина).

Советы начинающих, это ничто иное, как поощрение, чтобы уйти из дома во-первых, отклонить домохозяин знаки и средства.

Сутта показывает также, что, как правило, преподавание пребывал в невозмутимости для собственников жилья-это, опять же, не совет учителя не учат, так как это все опасно для домохозяина, вот и здесь после. Учитывайте это, когда думаете, чтобы обратиться к другому домохозяину, чтобы домохозяин... коучинг: держитесь подальше от учителя медитации, которые ничего не учат, как медитация, на самом деле не зная пути, и это означает, что состояния самма-самадхи.

(обратите внимание, чтобы отдыхать с предположим, для и обратно, торговле и обмене, но на выходе из колеса)

+27
Fims 10 нояб. 2012 г., 3:54:55

Что помогло мне чрезвычайно дистанцироваться это: Созерцать различные достоинства и недостатки встречаться с девушкой, особенно один, что вы думаете, вы бы сделать--не мечта-женщина-что-вы-должны-быть-на определенном уровне-тебя-там-не-в-В-вам.

Например, вот такой личный список преимуществ безбрачия:

  • Удержания для превращения Цзин в духовную энергию (Ци, Шэнь)
  • Сэкономленное время для духовного и личных целей.
  • Денег спасены для духовного и личные цели и удовольствие.
  • Психической энергии спасены от головная боль и обратно.
  • Социальная энергия, которая может переходить в практические вещи, как помогать людям или себе, а не кормить женского эго.
  • Меньше стресса для управления отношений... мир
  • Меньше стресса о ней изменял мне каждый день... мир

И недостатки:

  • Нехватка эндорфинов и волнения
  • Тактильное одиночество
  • Социальное невежество
  • Сексуальное невежество
  • Интеллектуальное невежество о x

В этот момент Вы должны иметь общее представление, если есть больше преимущество или недостаток.

Последний шаг-это найти деятельность, которая устранения недостатков.

  • упражнения
  • вступление в сангху и занимаюсь общественной деятельностью вместе
  • узнать больше больше о женской психологии через видео/книги (см. Красная Королева, сперма войн)
  • получение реальных результатов Дхарму Будды

Наконец, я бы сказал, что лучше продолжать свой путь и не искать ничего внешнего, потому что внешнее (т. е. подруга), когда он приходит к вам "естественно" будет очень хорошо подобраны для вас (отличный компаньон на вашем духовном пути). Может быть, это потому, что вы начали обучение, или вы были очень успешным, и кто-то, кто ценит его заметили, и т. д.... позволь ей найти тебя.

Проводит ООН-идеальные отношения, взял бы вас с рынка и вы могли бы пропустить, что девушка вашей мечты потому что вы искали ее сознательно и/или с кем-то! Странно, не правда ли? Лучшее, что может быть целибат, пока горячо преследуемый кем-то подобраны. Если этого не произойдет, и вы ставите все свои 100% усилий, в список преимуществ... потом не много потеряли! Но вы сделали все наоборот... вы пожалеете о сексуальной жизни, может быть, эоны, или Однако долго вы думаете, пока вы находитесь за человека и выше Дхармы.

+26
Song Wang 22 июл. 2019 г., 11:46:11

Показать вопросы с тегом

buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil